偈七首 其五

在德山棒的机锋之下，凡圣混杂的金沙自然分出清浊高下，在临济喝的施为之中，禅门的宾主见地清晰分明。
到了这般境地如果没有明辨邪正的真正正见，实在可惜辜负了人人本具的清净本性。

• 德山棒禅门著名公案，唐代禅僧德山宣鉴常以棒打接引学人，破除凡情执见，是临济宗风的典型施设之一。
• 临济喝禅门著名公案，唐代禅僧临济义玄常以大喝一声截断学人妄念，彰显禅机，与德山棒并称禅门两大机锋施设。
• 宾主分指禅门勘验学人时，分清参学人和禅师之间的见地高下，辨别邪正真伪。
• 真正眼禅门术语，指能够明辨禅理、不被外境迷惑的正知正见，也称作正法眼。
• 本来人禅门术语，指人人本具的清净佛性、本来面目，是禅门追求的终极觉悟本体。

这首禅偈通篇运用禅林熟知的公案典故，语言质朴直白，说理警策透彻，是宋代禅偈的代表性作品之一。

前两句拈出“德山棒”“临济喝”两个最具辨识度的禅门符号，点出宗师机锋的核心作用是辨清凡圣邪正，后两句陡然一转，直指当时禅林的通病：不少学人只模仿棒喝的外在形式，没有生起真正的正见，最终只能枉费参学功夫，辜负自家本自圆满的清净本性，说理切中时弊，余味悠长。

这首偈是宋代临济宗禅僧释法泰所作的组诗《偈七首》中的第五首，属于禅门接引学人的开示偈。

两宋时期临济宗风大盛，禅林常以古德公案为素材创作通俗偈颂，破除学人执见，释法泰此作便是针对当时禅林中学人只模仿机锋形式、缺乏根本正见的流弊，借前代宗师的著名公案阐发禅理。