偈七首 其六

空着双手却握持着锄头，徒步行走却安骑在水牛背上。
人从桥面上从容走过，只见桥在流动，河水反而没有流动。

• 偈梵语“偈陀”的简称，是佛教僧侣用来阐发禅理、记录开悟体验的韵语，篇幅短小，暗含机锋。
• 把持握、拿着的意思。
• 步行骑水牛禅门反常识意象，水牛暗喻未被调伏的自性，此句指不执着于外在形相的自在修行境界。
• 桥流水不流源自禅宗“动静一如”的义理，打破世人以水为动、以桥为静的惯性认知，破除主客对立的分别心。

这首禅偈最鲜明的艺术特色是完全颠覆日常世俗的认知逻辑，用几组看似完全矛盾的意象构建出充满张力的禅境，没有半句说教却机锋暗藏。

前两句“空手把锄头，步行骑水牛”，从世俗视角看完全违背常理，却恰恰破除了修行者对“空”与“有”、“动”与“静”的二元对立执念，提示世人不必困在固化的常识框架里，跳出形相的束缚才能获得真正的精神自在。

后两句“人从桥上过，桥流水不流”是禅诗中的千古名句，反转了世人默认的水流桥静的惯性认知，本质是引导修行者跳出主客对立的观察视角，体悟万法自性本空的内核，所谓动静的分别本是人心妄生的执念，并非事物的本质，全诗用极浅白的生活化意象点化深邃佛理，余味悠长。

这首偈颂是宋代临济宗杨岐派高僧释法泰的作品，收录于《全宋诗》中，是禅门用来示导学人破除执念的开悟偈语。

禅宗修行素来反对执着于世俗层面的常识逻辑，常常以看似悖谬的反常意象打破修行者的固化认知，引导人跳出二元对立的分别心，直抵佛法的究竟义理，这首偈正是这类禅文学的经典作品。