颂古十二首 其一○

待到树倒藤枯的禅修绝境时该作何领会，沩山禅师闻言只是开口呵呵大笑。
可惜那柄锋利无双的三尺龙泉名剑，竟被错认成陶姓人家挂在壁上的普通织布梭。

• 沩山指唐代禅僧沩山灵佑，沩仰宗的创立者，长期在湖南大沩山弘法，是禅宗史上的标志性人物。
• 龙泉剑古代传说中铸于龙泉的传世名剑，此处用来代指超凡锐利、能断除一切妄念的禅门大智慧。
• 陶家壁上梭寻常陶姓人家挂在墙壁上的普通织布梭子，此处代指凡俗世人眼中毫无特殊价值的寻常器物。

这首禅诗完全跳出了世俗诗歌的抒情逻辑，以极具反差的意象构建出鲜活的禅门机锋。

前两句以“树倒藤枯”的绝境设问，却完全不给出思辨层面的答案，只以沩山的呵呵大笑回应，直接消解了修行者对禅理的逻辑执念，暗合禅门不立文字、不落义解的核心特质。后两句将象征无上智慧的龙泉剑错认作普通织布梭的荒诞反转，更是直接点破凡圣之别本是人为虚妄分别的禅门要义，语言诙谐跳脱，余味无穷，是宋代禅僧颂古诗中的代表性作品。

这首诗是宋代临济宗高僧释法泰创作的禅门颂古作品，为其《颂古十二首》组诗的第十篇。

颂古是禅宗独有的文学体裁，以韵文形式对前代著名禅门公案进行评述点化，这首诗对应的是沩仰宗开创者沩山灵佑接引学人的经典公案，意在破除修行者对禅理义解的执着执念。