颂古四十四首 其一○

胶与漆投合后密不可分，水和乳交融后难分彼此，一收一放之间，宾主体用的全部义理全然显露。
谁说禅的境界不能落于青黄这类具象色相，恰恰要在这当中请人把禅的真谛直白道出。
若是有人真把这层真谛道破，我便直接把他交付给滚沸的汤锅，彻底蒸熟煮烂。

• 胶投漆原指胶和漆投合后浑然相融密不可分，这里比喻禅门宾主机锋相契、毫无隔阂的状态。
• 水和乳指水与乳汁完全交融无分彼此，用来形容禅悟境界中物我、主客泯然合一的状态。
• 全宾全主出自临济宗“四宾主”勘验法门，指宾主双方机锋往来时，体用义理全然显露，没有任何偏枯遮蔽。
• 不落青黄禅宗常用语，原指不执着于具象的色相，本诗反用这一固有语义，打破学人对空性的偏执。
• 镬汤指盛有滚沸热汤的大锅，这里是禅门机锋语，意为彻底剿除多余的情识知解，不容半点拟议思量。

这是一首充满临济宗峻烈机锋的禅诗，完全跳出了世俗诗词写景抒情的常规路径，通篇以禅门勘验的特殊逻辑展开。

开篇以胶漆相投、水乳交融的通俗喻象，点出禅悟境界中主客泯合、宾主体用全显的状态，一收一舒之间，所有机锋的分际全然显露，没有半分遮藏。

中间两句反用禅宗“不落色相”的常套，打破学人对“不立文字”的偏执，提出恰恰要在可见可感的具象世界中，把禅的真谛直白道出，不落于空洞顽空的误区。

末尾几句陡转锋棱，直言若是有人真把这层道理说破，便直接将他交付滚沸的汤锅彻底蒸煮，连这点言说知解的痕迹也要完全剿除，尽显临济宗“杀活自在”的凌厉禅风，把禅理最终要超越一切文字、一切拟议的核心宗旨表达得酣畅淋漓。

这是宋代临济宗禅僧释法泰创作的禅门颂古作品，颂古是禅宗特有的文体，通常以韵语咏颂古代禅门公案，用来勘验学人的悟境深浅。

该作属于《颂古四十四首》组诗序列，当时临济宗禅风以峻烈凌厉著称，主张剿除一切多余的情识知解，这首诗正是两宋时期禅门机锋文学的典型代表。