颂古四十四首 其十一

居家奉佛的老妇能敲响涂毒战鼓，远近之人听到声响全都胆战心惊。
唯有南泉普愿与赵州从谂两位大德，同生共死全然不顾凡俗的拘牵。
啊呵呵，那些伎俩用尽的普通参禅者对此根本无可奈何。

• 行婆指居家奉持佛法的老年妇女，此处为对应禅门公案中的人物。
• 涂毒鼓禅门常用典故，传说将毒药涂在鼓皮上，鼓声一响，听闻者立刻昏蹶，此处用来比喻禅门机锋峻烈，能瞬间斩断所有妄念。
• 南泉指南泉普愿，唐代著名禅宗大师，是马祖道一的法嗣，常驻锡池州南泉院，世称南泉禅师。
• 赵州指赵州从谂，南泉普愿的法嗣，唐代禅宗大德，驻锡赵州观音院，以“赵州茶”等机锋公案闻名于世。
• 禅和即禅和子，是宋代禅林对普通参禅僧人的俗称。

这首诗是典型的禅门偈颂作品，语言通俗诙谐，毫无文人诗词的雕琢之气，完全贴合宗门机锋的活泼特质。

开篇用涂毒鼓的典故极写公案中行婆的机锋之烈，足以震慑所有寻常修行人，后两句笔锋一转点出南泉、赵州二位宗师的境界早已超越生死执念的束缚，末句以戏谑的口吻点破：寻常参禅人即便用尽所有世俗智巧，也根本触及不到这种无拘无束的禅悟境界。全诗短短数句机趣横生，把禅门难以言说的妙悟之境，用浅白直白的方式传递出来，余味悠长。

这首诗是宋代临济宗禅僧释法泰创作的禅门颂古作品，收录于《全宋诗》中，是其传世组诗《颂古四十四首》的第十一篇。

颂古是禅宗特有的文学体裁，盛行于两宋丛林，通常以韵文形式对前代著名禅门公案进行评点颂赞，这首诗所咏的是南泉、赵州师徒相关的著名机锋公案，体现了宋代禅林以诗明禅的普遍风气。