颂古四十四首·其十二

试问这田间往来的众人里有几人真能悟透禅理，插锹叉手的动作之中禅意已然清晰分明。
可惜世人不肯追随古德归隐南山潜心修行，不如放下俗念返归本心，再也不必四处寻访问取修行前路。

• 颂古禅宗特有文学体裁，指以诗偈形式歌咏、评唱古代禅宗公案的作品，多用通俗语言点破禅机，引导修行者开悟。
• 插锹叉手原指劳作时把铁锹插在土中、双手交叉握锹的动作，此处是公案中的核心细节，代指禅门师徒勘验见地的当下机锋。
• 罢问程不必再四处寻访问道、打探修行的前路，指明心见性之后，无需向外驰求，本自具足，当下便可安住本心。

这首禅偈通篇不用晦涩的玄妙理语，全用生活化的田间场景阐发禅宗“明心见性、不假外求”的核心宗旨，语浅而意深。

前两句从公案的核心细节切入，点破真正的禅机从来不在文字言说之中，往往就在日常动作的当下自然显露，凡夫俗子却常常当面错过。后两句翻转一层，点出世人总爱向外攀援求道，却不知自家本有圆满宝藏，只要放下向外寻觅的执念，当下就能归家稳坐，无需再四处奔波问道，余味悠长，极具禅门接引的机锋特色。

这首诗是宋代临济宗杨岐派高僧释法泰所作的禅门偈颂，属于禅宗特有的“颂古”体裁，这类作品通常以诗化语言评唱前代著名的禅宗公案，用来启发后学明悟心性。

该诗对应的是沩山灵佑禅师勘验弟子仰山慧寂的经典田间公案：当年仰山随师父在田间劳作时，曾插锹于土、叉手而立，沩山借此动作勘验弟子的见地深浅，留下了流传千古的禅门话头。