颂古四十四首 其一四

禅门宗师接引学人最看重本真自性，不肯去做雕琢文辞、炫奇斗巧的刻意功夫。
只在看似寻常的平野浅草的日常情境里，轻轻松松就接引培育出了根器超胜的悟道高人。

• 宗师这里指禅门得道的高僧，是对禅门宗匠的尊称。
• 垂手放下高高在上的身段，主动接引、点化普通学人的姿态。
• 天真指人人本具的清净自性，没有后天造作、伪饰的本真状态。
• 雕虫篆刻原指雕琢辞章的末流小技，这里特指当时禅门部分人刻意炫奇、玩弄机锋的虚浮风气。
• 平田浅草比喻没有任何玄奇表象的日常平实生活情境。
• 玉麒麟传说中瑞兽，这里代指根器超胜、彻悟禅理的学人，也指代人本自具足的清净佛性。

这首禅偈完全跳出了世俗诗歌的抒情传统，以直白浅近的语言阐发南禅“平常心是道”的核心宗旨，没有堆砌任何华丽辞藻，却机锋十足。

前两句直接破斥当时禅门流行的刻意雕琢机锋、炫奇斗巧的弊病，点明禅的根本要义在于回归人人本具的天真自性，不需要向外求觅那些奇巧虚浮的功夫。后两句以极具画面感的寻常乡野场景作喻，说明真正的悟道机缘从来不在玄虚高妙的幻境之中，恰恰就藏在最平实的日常行住坐卧之间，宗师看似漫不经心的寻常接引，往往就能点化学人，让其显露出本自具足的如佛般的超凡根性，尽显南禅活泼通透的宗风。

这首诗是宋代临济宗高僧释法泰所作的禅门颂古组诗中的第十四首，颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以诗偈形式对前代禅宗公案进行颂赞阐发，接引学人领悟禅理。

释法泰生活于两宋之交，住随州智门寺，世称智门法泰禅师，其禅风平实，反对刻意求玄，这首诗正是他禅学思想的典型体现。