颂古四十四首·其十五

赵州禅师三次以吃茶接引学人的机锋，连禾山打鼓的著名公案都难以比拟。
不要执着在文句字面之下苦苦搜寻禅理，要亲自体悟话语背后的真实滋味。
如果真的领会了这层禅意，就会明白观音寺院之中本来就供奉着弥勒佛的寻常至理。

• 赵州指唐代著名禅僧赵州从谂禅师，“赵州吃茶”是他接引学人的经典公案，无论来者身份高低，他都只招呼对方吃茶，意在令人体悟当下的平常心。
• 禾山打鼓禅宗著名公案，指禾山无殷禅师曾以“禾山解打鼓”的机锋回应学人提问，完全不落逻辑窠臼，尽显禅理不可言说的特性。
• 句下指文句的字面含义、语言的逻辑思辨边界。
• 识取亲自体悟、切身领会。
• 弥勒即弥勒佛，佛教中未来佛，通常供奉在寺院前殿，此处代指众生本来具足的清净佛性。

这首禅偈全无晦涩的宗教术语，以浅白的语言直揭禅门要义，开篇连用两则公案做对比，凸显赵州吃茶公案看似平常实则高深的机锋。

中间两句直接点破修行迷障，告诫学人不要在文字义理之间钻牛角尖，禅理从来不是靠逻辑思辨能够获得的，必须放下分别心亲身践行，才能感知其中的鲜活真味。

收尾一句更是充满禅门机锋，打破了人们对佛菩萨的刻板认知：如果真的领会了平常心是道的真谛，就会明白佛性无处不在，不必远求灵山圣境，当下身边的寻常寺院里，就藏着最本真的自性弥勒。

这首偈颂是宋代临济宗禅僧释法泰的禅门作品，属于“颂古”类特殊体裁，这类作品通常以通俗诗偈的形式歌咏禅宗历代著名公案，用来接引初学、点破修行者的迷执。

诗中涉及的“赵州吃茶”“禾山打鼓”都是禅门流传极广的经典公案，作者借这两则公案为引，专门点破当时很多修行人执着文字、向外求法的普遍误区。