颂古四十四首 其二一

皮肉包裹着骨骼，骨骼支撑着外皮，这层道理已经说得明明白白，还有什么可疑虑的呢。
如果提起草鞋还没能领会禅的宗旨，不如换个地方暂且像乌龟一般放下妄求、安住休歇。

• 兮文言咏叹语气助词，相当于“啊”，禅诗借用骚体助词增添随性的咏叹意味。
• 未委禅林专用术语，指未能明了、没有领会禅门的核心宗旨。
• 草鞋禅僧行脚云游时所穿的麻鞋，这里代指四处参访、向外求法的行为。
• 乌龟禅门机锋语，取乌龟缩头藏形、不向外攀求的意象，指代放下妄念、返观内照的修行状态。

这是一首极具典型性的禅宗机锋诗，完全跳出了传统诗词的抒情范式，以破除学人执着为核心创作目的。开头两句用近乎颠倒的直白语序点破人身的实相，把常人觉得玄奥的禅理讲得通透浅白，直接消解了所有多余的思辨疑惑。

后两句陡然翻转机锋，没有顺着义理继续阐释，反而用“拈起草鞋”的寻常日常动作，点破当时禅林很多学人执着于四处行脚、向外求法的通病，最后以“且乌龟”这种俚俗戏谑的反常结语，彻底打碎所有对文字义理的执念，暗合禅宗“不立文字、教外别传”的核心精神，充满了鲜活跳脱的禅意，完全不落常规诗词的创作窠臼。

这首诗是南宋著名临济宗杨岐派禅僧释法泰的禅门颂古作品，颂古是禅宗特有的文体，通常以韵文形式对前代流传的禅宗公案进行阐发，接引后学开悟。

释法泰号佛性禅师，曾驻锡随州大洪山，在当时禅林影响力极大。这首诗是他针对禅宗“皮肉骨髓”相关的著名公案所作，刻意用俚俗戏谑的语言打破学人对义理的执着。