颂古四十四首·其二二

在没有寒暑分别的真如境界中我为你打通禅关，枯木逢春再度开花，生机又添了一重。
可笑那些拘泥旧迹、不知变通的刻舟求剑之人，直到如今还困守在死寂的冷灰之中，毫无生机。

• 无寒暑处禅宗代指超越寒暑、生死等一切二元分别的绝对真如境界，是不生不灭的禅悟本体。
• 刻舟求剑原出《吕氏春秋·察今》，此处用来讽刺禅门中死守旧有公案文句、不知随境领悟变通的执迷学人。
• 冷灰熄灭的冷灰烬，此处代指毫无生机的枯顽空境，是禅修中需要破除的边见。

这首禅诗以浅白通俗的比喻破除禅修中的常见迷执，意象鲜活，机锋暗藏。

开篇先点出禅悟的至高境界是超越一切世俗分别的，一旦透破玄关，便如同枯木生花，能在绝处焕发出全新的生机，获得层层递进的悟境。后两句活用人人熟知的刻舟求剑典故，辛辣嘲讽了那些死守前人旧说、不知灵活变通的修行人，他们困守在毫无生机的枯寂空境里，永远无法获得真正的开悟。全诗没有堆砌晦涩的禅门术语，以大众熟知的意象说理，寓深刻禅理于生动的譬喻之中，是宋代禅诗中义理与艺术性结合俱佳的作品。

这首作品是宋代禅僧释法泰所作的禅门偈颂组诗中的第二十二首，属于禅宗“颂古”类作品。

颂古是中唐以后兴起的禅宗文体，通常选取古代著名禅门公案为吟咏对象，以通俗的诗语点破禅机，接引学人破除迷执。释法泰为南宋临济宗高僧，号佛性禅师，曾住随州大洪山，接引后学多以机锋峻烈著称，这组颂古正是他禅学思想的集中体现。