颂古四十四首 其二三

平民拜相的喜悦难以言表，他也曾一度漂泊流落天涯。
他转身移步的机用常人难以测度，到了夜间最终安身于显贵的侯门之家。

• 白衣拜相旧指没有功名爵位的平民直接被任命为宰相，这里以吕蒙正的典故譬喻禅者不经阶梯次第、直接契入本来面目境界的悟境。
• 五侯家原指东汉同日封侯的五位外戚的府邸，后泛指地位尊崇的显贵豪门，这里用以譬喻禅门中至高圆满的自性归处。

这首诗看似咏叹世俗人物的穷通际遇，实则处处暗藏禅门机锋，完全是为接引学人而作的禅诗，而非普通的咏史作品。

前两句将“白衣拜相”的极喜和“流落天涯”的极惨并置，打破常人对世俗境遇二元对立的认知，暗示迷时即是流落天涯，悟时便是白衣拜相，凡圣只在一念之间。后两句的“移身换步”是禅门特有的向上机用，凡夫俗子根本无法领会其妙处，最终的“归宿五侯家”也并非指世俗的富贵安身，而是指悟者最终回归自性圆满的本地风光，全诗以俗事显禅理，毫无晦涩的宗教术语，机锋暗藏，余味悠长。

这首诗是宋代临济宗禅僧释法泰所作的禅宗颂古组诗中的作品，颂古是禅宗特有的诗歌体裁，通常以世俗熟知的历史典故或古德公案为载体，阐发禅门开悟的机要旨趣。

本诗所依托的核心典故是北宋名臣吕蒙正早年贫寒流落、最终以白衣身份登朝拜相的传世故事，释法泰借这一民间广为流传的公案，点破凡圣之间的迷悟转换玄机，用以接引参禅的学人。