颂古四十四首 其二四

没有锁簧的通透锁具两头都可自由摇动，毫无瑕疵的稀世美玉被先后三次进献。
献玉之人反而平白无故遭受砍脚的酷刑，谁能料到合乎真理的正言反倒像悖逆的假话。

• 无须锁子禅宗常用意象，指没有锁簧的锁，象征不受任何规则拘束、通透圆融的本然禅心。
• 无瑕璧玉没有半点瑕疵的美玉，这里既指和氏所献的和氏璧，也喻指圆满究竟的禅法真理。
• 刖足古代酷刑，将受刑者的脚砍断，这里指和氏先后向楚厉王、楚武王献玉，反被君王误解欺君，两次遭刖足的典故。
• 正言还似反正直合乎真理的言论，在迷妄的世俗人听来反倒像是悖逆不实的假话，化用《老子》「正言若反」的经典哲学命题。

这首禅诗善用双关意象，开篇的「无须锁子」是禅门独有的机锋语，直接点出禅心通透无拘的本质，紧接着引出和氏璧的典故，将无瑕美玉和究竟禅理做同构对应，衔接自然妥帖毫无生硬之感。

全诗借和氏献璧反遭酷刑的历史典故，深刻揭示了真理传播过程中普遍遭遇的荒诞困境：凡俗之人被自身认知局限所困，往往将最本真的正理视作虚妄悖逆的谬论，暗合老子辩证思辨的智慧，也点破了禅门传法时常遭遇的不被理解的境况，机锋暗藏，余味悠长。

本诗作者释法泰是南宋初期临济宗杨岐派的著名禅僧，号佛性禅师，曾住持潭州大沩山等多处名刹，在当时禅林极具影响力。

这首作品属于禅门典型的「颂古」体裁，这类作品通常以韵文形式重新阐释古代公案义理，本诗特意化用先秦和氏献璧的经典典故，寄寓禅法传扬时常遭遇世俗误解的核心禅理。