颂古四十四首 其三三

超出常情的禅谈，惊世骇俗的机锋语句，懵懂无知的禅僧徒然在字句上寻章摘句强作注解。
明明是个光明圆满的自性佛却被妄说成无光，在言句之下迷失禅的根本宗旨，只是白白地忙乱一场。
幸亏有知音招庆禅师在，整整一个夏天辨析禅林讹误，对各种错解妄加评点纠正。
各种评点辨析的文字出来之后，暗暗把一片参禅的恳切心意寄给同道的禅林友人。

• 格外谈超出世俗常规、也超出一般义理言说的禅门机锋之谈。
• 禅和禅和子的简称，是宋代禅林对参禅僧人的俗称。
• 指注在字句间指划注解，这里指执着于言句义理的拆解，背离禅的本旨。
• 灼然明明、清清楚楚的样子。
• 譊讹辨析辩驳禅林中的讹误谬见。
• 雌黄本是古人涂改文字的颜料，后世用来指对文字义理的评点订正。
• 知识禅林用语，指同参的道友、相知的禅门友人。

这首颂古完全以禅林口语入诗，没有丝毫文人诗的雕琢痕迹，机锋暗藏，直指当时禅林的通病。

全诗以批判执着言句的迷宗行为开篇，转而推重不逐妄解、直契本心的禅门正见，看似全是说理，实则暗合禅宗“言语道断”的妙旨，末句以“暗写愁肠寄知识”收束，把对禅林同道的恳切期许藏于平实语句之中，禅意幽远，余味不尽。

这首诗是宋代临济宗僧人释法泰所作的禅门颂古作品，属于《颂古四十四首》组诗中的第三十三首。

两宋时期禅林盛行参究前代祖师公案的风气，不少学僧执着于公案的字句注解，反而背离了禅宗不立文字、明心见性的根本宗旨，释法泰创作这组颂古，正是为了针砭当时禅林迷于言句、忘失本真的流弊。