颂古四十四首 其三八

明镜安放在台座之上澄澈得如同清水，平白无故无端生出了点点尘埃。
这些妄念尘埃不断累积成山岳横在面前，哪怕是神通广大的千手观音也无法将其掰开。

• 明镜当台禅门常用明镜比喻人本心原本清净无染的状态，放置在台座之上，是禅宗公案里常见的意象。
• 湛如水形容本心澄澈清明，如同静止没有波纹的清水。
• 无端没有来由，平白无故，此处指凡夫俗子一念迷妄往往是毫无预兆生发的。
• 千手大悲即千手千眼观世音菩萨，佛门认为其拥有无边神通，能破除一切世间障碍与苦难。
• 擘用手掰开、分开。

这首诗以禅门信众最熟悉的明镜意象起笔，前两句先铺垫常人共通的状态：人本心原本澄澈空明，却会在某一刻毫无来由地生出妄念，就像洁净的明镜蒙上尘埃，精准点出了凡夫从悟到迷的一念之差。

后两句是全诗最有冲击力的奇警之笔，没有顺着常规思路写拂拭尘埃回归清净，反而说微小妄念不断累积，最终会固化成横亘在面前的山岳，连拥有无边神通的千手观音都无法将其掰开，暗喻了执念一旦深重，外力神通都难以化解，唯有依靠自身向内的觉悟才能破迷的禅理。全诗比喻浅白却出人意料，说理不落窠臼，充满了禅宗特有的机锋趣味。

这首是南宋临济宗杨岐派僧人释法泰所作的禅理诗，属于禅宗特有的“颂古”文体，这类作品通常以诗偈形式对前代禅宗著名公案进行阐发，传递禅门机锋。

诗作化用了弘忍门下神秀、慧能论明镜本性的著名公案，没有沿袭常规禅诗“拂尘见性”的思路，而是从迷妄执念的维度展开了全新的解读。