偈

想要动身就随心动身，想要安坐就安然安坐。
眼耳鼻舌身意六根的神通妙用，本质上究竟是什么呢。
把持心念时一尘不染一无所执，任运放开时自在无碍敢作敢当。

• 偈梵语“偈陀”的简称，也叫偈颂，是佛教僧侣用来宣说禅理、表达修行见地的短韵文。
• 六处又称六根，佛教术语，指眼、耳、鼻、舌、身、意六种感知世界的官能，是众生一切认知活动的源头。
• 把定禅门常用术语，指修行者摄心守一、不攀外缘的禅定状态。
• 放行禅门常用术语，指打破所有束缚、任运自在、不执一法的修行境界。

这首禅偈充满了临济宗风的霹雳机锋，完全打破了世俗大众对禅修“枯寂无为”的刻板印象。

开篇两句直接点明修行的自在本质，不需要刻意拘守形式，行住坐卧无不是禅。随后以反问点破学人对“神通”的迷执，指出向外求神通本身就是虚妄。最后两句更是惊世骇俗，以“杀人放火”的极端表述，彻底破除学人对“一物不为”的枯定的执着，真正的禅者既可以一念不生万缘俱寂，也可以大机大用纵横自在，不落任何一边的执着，尽显禅宗洒脱凌厉的风骨。

这首偈是北宋天台宗高僧释元净（号辩才）的禅门开示之作，收录于《全宋诗》及《禅林僧宝传》相关记载中。

当时禅林不少修行人执着于枯坐守静的偏空修为，将禅修误解为死守不动的枯寂状态，释元净便作此偈破除学人的边见执着，彰显禅宗任运自在的核心要义。