四牛图颂 其二

换掉了往日的皮毛习气，从此之后再也不能放任自由。
只专注当下修行的功课，完全忘却了从前未调伏的狂牛心性。
每一步走的虽然都循着过往的旧辙，却昂首向前再也不肯回头。
四方青山将凡俗世界彻底隔在身后，心念追逐正道永远没有停歇的时候。

• 毛衣这里代指凡夫俗子身上沾染的种种虚妄习气，以牛的皮毛做比喻。
• 从兹从此，自此以后。
• 同辙走在相同的车辙轨迹上，这里指修行者的行止依然和常人外在轨迹相近。
• 昂昂昂首挺拔、心志坚定的样子。
• 隔阔阻隔、远离，指和凡俗妄念的世界彻底拉开距离。

这是一首典型的禅宗公案诗，通篇以牧牛为喻，没有直接讲玄理，却把修行第二阶次的状态描摹得极为生动。

开篇两句点出修行者完成了习气的转换，主动收束放逸的心性，不再随顺妄念流转，“不自由”恰恰是禅者获得真正自由的起点。中间两联写修行者的状态，外在行迹虽和常人差别不大，但内在心志已经无比坚定，再也不会退转回头，把“调心”的抽象过程用具象的动作写得鲜活可感。末两句收束，写修行者彻底远离凡俗妄念的羁绊，在正道上精进不止，暗合禅门“牧牛即牧心”的核心旨趣，全诗语言质朴，机锋暗藏，是宋代禅诗中的代表性作品。

这首诗是北宋高僧释元净所作的禅门牧牛组诗中的第二首，属于禅宗以牧牛比喻调伏心性修行次第的经典文本。

释元净号辩才，是北宋天台宗的著名法师，长期住持杭州天竺寺，当时与苏轼、秦观等文人交游甚密。《四牛图颂》是他为配合当时流行的四幅牧牛禅画所作的题颂，以牛的状态隐喻修行者破除凡执、逐步明心的不同阶次。