答圆悟偈

露天伫立的木柱抽出横生的骨节，无形虚空也肆意摆弄锋锐爪牙。
就算你能从玄奥义理上把这层意趣领会透彻，依旧还是障蔽本心的眼中尘沙。

• 露柱禅林常见意象，指寺院廊下露天竖立的木柱，是禅家机锋问答常借用的无生命物象。
• 直饶宋元时期口语，意为即使、就算是。
• 玄会得从玄奥的义理层面领会透彻。
• 眼中沙禅家常用喻体，指障蔽清净本心的多余知见，是悟道的直接障碍。

这是一首典型的禅门峻机偈颂，开篇就用违背世俗常识的反常意象打破常人的逻辑认知：露柱本是无生命的死物，不可能长出骨节，虚空本是无形无状的存在，不可能生出爪牙，两句直接掀翻了凡俗世界的认知框架，逼使学人跳出惯常的思维路径。

后两句更是直截了当地点破禅门要义：哪怕你满口玄谈、义理通透，只要还存着一丝对文字知见的执着，就如同眼内落入沙尘，无法照见本真的自性，远未达到真正的了悟境界。全诗没有多余修饰，机锋凌厉逼人，完全是禅门宗师接引后学的凌厉风格，毫无拖泥带水之处。

这首偈是宋代禅门居士学菴道人回应临济宗高僧圆悟克勤的禅学酬答作品，收录于宋代禅宗灯录典籍《嘉泰普灯录》中。

两宋时期禅林盛行以诗偈作为机锋往来的载体，彼此勘验悟道境界，反对学人拘守文字义理、落入知见窠臼，这首作品正是当时禅门风气的典型体现。