偈颂四首 其一

今天正是仲春二月十五的时节，百花盛放开得烂漫缤纷。
白云缭绕在翠绿的山峰顶端，黄莺啼鸣于杨柳垂拂的堤岸。
观音大士也顺着山间小径行走，文殊菩萨也来区分主伴因缘。
唯有了悟诸法空性的禅者，拄着竹杖全然不把这些景象放在心间。
纵然是天外有祥瑞的天花纷飞散落，翻来覆去本质上原本就都是这同一个自性。

• 偈颂又作偈、偈子，是佛教僧侣用来阐发禅理、教义的韵文诗体，篇幅自由，核心重在传达禅门义理而非世俗抒情。
• 烂熳亦作烂漫，形容花开得繁盛舒展、铺满视野的样子。
• 观音即观世音菩萨，是佛教中大悲精神的代表，也是民间普遍信奉的菩萨。
• 文殊即文殊师利菩萨，是佛教中智慧的代表，常作为开启学人悟性的象征出现在禅偈当中。
• 解空了悟佛教「诸法皆空」的核心义理，不被外境幻象迷惑，是禅修的重要境界。
• 支筇拄着竹杖，筇是古代一种产自西南地区的实心竹，质地坚实，常用来制作僧侣云游所用的手杖。
• 直饶宋元时期的口语，意思是纵然、哪怕、就算是。
• 雨华即雨花，传说中佛祖讲法时诸天感动，散落天花，后世常用雨花指代禅门的殊胜祥瑞景象。

这首禅偈打破了一般写景诗的世俗抒情传统，将仲春明丽的山野风光和深邃的禅理完全自然地融合在一起。

前四句纯用白描铺陈景致，二月春半、花满山野、云绕峰头、莺啼柳岸，构成了一幅生机盎然的春日禅山图景，没有丝毫枯寂清冷的僧院气息，反而满是鲜活的烟火气。后四句顺势转出禅理，说就连观音、文殊这样的大成就者也不会执着于外相，唯有真正了悟空性的人，才能做到对所有外境的显现都无动于心，不被任何幻象牵动。末两句更是点出禅家「万法归一」的宗旨，哪怕是天降雨花这样的殊胜瑞相，本质上也都是自性的显现，完全不需要起心分别。全诗语言浅白自然，禅理不着痕迹，是宋代禅偈中意境与义理结合都十分出色的代表作品。

这首偈颂是宋代临济宗僧人释师远的作品，收录于《全宋诗》与宋代禅宗语录汇编当中。

农历二月十五是传统的佛陀涅槃纪念日，当时寺院常会举办禅集活动，这首诗便是作者在仲春时节见山间春景烂漫，有感而作的禅理偈语，用来开示门下学人不执外境、明悟本心的修行宗旨。