颂古五首 其四

我吹奏那没有孔窍的禅笛，抚弄那没有琴弦的神琴。
几曲妙音世俗之人全然无法领会，骤雨过后，夜色里的池塘秋水涨得格外幽深。

• 颂古禅宗专属文学体裁，指以诗偈形式赞颂、阐发古代禅门公案意旨的作品。
• 无孔笛禅宗经典意象，指没有孔窍的笛子，暗喻无法通过常规听觉感知、超越世俗形迹的禅家妙音。
• 没弦琴禅宗经典意象，指没有琴弦的琴，喻指不落世俗技艺规范、只能以心体悟的禅中至乐。
• 无人会没有世俗之人能够领会、体悟其中深藏的禅理真意。

这首禅诗全程没有堆砌生硬的禅门术语，全用具象意象说理，前两句的无孔笛、没弦琴都是违背世俗常识的事物，恰恰指向禅理中“言语道断、心行处灭”的核心境界，说明真正的大道从来不是靠常规感官、世俗逻辑能够捕捉的。

后两句以清寂夜景收束全诗，雨过夜塘秋水悄然涨深的画面，把前两句无法言说的禅境完全具象化，没有丝毫说教感，却把那种万籁归静、自性充盈的悟后状态描摹得浑然天成，是宋代禅诗中以境显理的上乘之作。

这首诗是宋代临济宗禅僧释慧光的禅门偈颂作品，属于两宋禅林盛行的“颂古”体裁，这类作品多以诗的形式拈提禅宗古德公案，寄寓不落形迹的禅悟体验。

当时两宋禅风大盛，禅僧常以诗偈替代直白的说法，用具象的意象传递难以用言语表述的禅理，这首诗正是这种禅文化背景下的典型产物。