赠空上人

我搴空门秀,得之古疏山。
斯人器玉壶,中有宝月寒。
四壁澹相对,安身一蒲团。
玲珑六窗静,竟日心猿闲。
时从禅那起,游戏于笔端。
当其参寻时,恣意云水间。
松风漱齿颊,萝月入肺肝。
政使不学诗,已见诗一斑。
况复用心苦,俗氛何由干。
今晨出数篇,秀色若可餐。
清妍梅着雪,圆美珠走盘。
乃知心镜中,万象纷往还。
皆吾所现物,摹写初不难。
谁能效我辈,造语出险艰。
请师剩汲古,净洗蔬肠酸。
坐令韩退之,收敛加巾冠。

译文

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我在佛门中拔擢出众的英才,正是在古老的疏山禅寺结识了你。
你这人胸怀澄澈如同白玉壶,内里像藏着一轮清寒明亮的宝月。
四壁空寂淡然相对,安身之处只放着一只修行的蒲团。
六处窗棂玲珑清净,整日里躁动的心神都安闲无扰。
时常从禅定的状态中起身,随性自在地在笔端挥洒诗文。
当你游方参禅寻幽探胜时,肆意纵情在青山云水之间。
松林间的清风漱洗你的齿颊,藤萝间的明月沁入你的肺腑。
就算你不曾刻意学诗,也已经显露了极高的诗才禀赋。
更何况你又苦心钻研,世俗的尘俗气息根本无法侵染你。
今早你拿出数篇新作,清俊秀美的姿态简直让人忘饥。
清丽妍雅就像梅花落上白雪,圆润妥帖如同明珠在盘上滚动。
这才知道你如明镜般的心田里,世间万象都在其中往来流转。
所有景物都是你心中自然显现的事物,描摹书写本来就毫不困难。
谁能效仿我们这些俗人,刻意雕琢字句追求险怪艰深的诗风。
请师父你只管尽情汲取古人的精华,洗净蔬食肠子里的酸腐之气。
足能让当年力排佛老的韩愈,也收敛锋芒对你恭敬地戴上僧冠。

注释

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  • 搴拔取、选取,这里指赏识、选拔出众的人才。
  • 空门秀佛门中的优秀人才,这里指空上人。
  • 疏山即江西抚州的疏山禅寺,是宋代著名的禅宗寺院。
  • 器玉壶以玉壶为器,比喻人心怀澄澈、毫无尘垢。
  • 心猿佛教术语,指躁动不安、如同猿猴的散乱心念。
  • 禅那梵语音译,即禅定,指心神专注、安定的修行状态。
  • 政使同“纵使”,就算、即使的意思。
  • 韩退之即唐代文学家韩愈,字退之,曾作《论佛骨表》极力排佛。

赏析

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这首诗是宋代“以禅喻诗”诗论的代表性作品,完全体现了曾几作为江西诗派中期代表人物的融通特色。全诗从空上人的禅门品格写起,没有落入普通赠僧诗的空泛俗套,而是将禅修境界和诗学境界完全打通。

诗中用“梅着雪”“珠走盘”两个精妙的比喻,精准点出禅僧诗风清润圆融、毫无斧凿痕迹的特质,和江西诗派后期追求的平淡自然的诗学取向完全契合。

末尾两句翻用韩愈排佛的典故,以戏谑的口吻高度推崇空上人的诗境与禅境,既风趣又有分量,也侧面反映出宋代士大夫阶层与禅林深度交融的时代文化氛围。

创作背景

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这首诗作于南宋高宗绍兴年间,当时曾几寓居江西,与当地禅林僧人多有交游往来。

空上人是当时抚州疏山禅寺的著名诗僧,精通禅理且擅长作诗,曾几读到他的诗卷后大为赞赏,便写下这首赠诗,既品评对方的诗作造诣,也阐发了自己融通禅理与诗道的核心创作观念。

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