次僧道规蜜蜂去而复集韵

公如老殊所嗜蜜,种花山中引蜂入。
千门万户芙蕖房,为公谋食如风狂。
朝来蜂臣不趋衙,一心祝蜂早归家。
归来喜舞击铜钵,与人从今莫胡越。

译文

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您就像古时嗜蜜的隐士老殊,在山中栽种花卉引得蜜蜂前来安居。
千万朵荷花的花心都成了蜜蜂的居所,它们为您采集花蜜奔走得像风一样狂放。
今早蜜蜂们却像不上朝的臣子一样不见踪影,我一心祈愿蜜蜂能早早返回这里。
蜜蜂归来大家欢喜得敲着铜钵起舞,从此人和蜜蜂再也不要像北胡南越那样相隔遥远。

注释

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  • 次韵也叫步韵,是古代诗词唱和的一种方式,指使用所酬答诗作的原韵、原字,且先后次序完全相同。
  • 僧道规南宋时期的诗僧,是曾几的方外友人,生平诗作多已散佚。
  • 老殊指东汉末年隐士庞德公,传说他隐居山中以采蜜为嗜好,这里用来借指嗜蜜的僧道规。
  • 芙蕖荷花的古称。
  • 蜂臣古人对蜜蜂的戏称,传说蜂群有如同朝堂的秩序,各司其职如同朝臣。
  • 趋衙原指官吏前往衙门参拜长官,这里代指蜜蜂像赴衙一样聚集到蜂王所在的巢穴出勤。
  • 铜钵僧人的铜制食器,也常作为敲击的乐器使用。
  • 胡越胡地在北,越地在南,二者相隔极远,用来比喻彼此隔绝、相距遥远。

赏析

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这首诗是宋代少有的以蜜蜂去而复返为主题的咏物诗作,通篇构思巧妙,充满生活化的谐趣。

诗人没有生硬堆砌冷僻典故,而是用拟人的手法将蜜蜂群比作上朝的臣子,将僧人与蜜蜂的共生关系写得鲜活生动,既写出了僧道规爱蜂嗜蜜的方外雅趣,也暗含了对万物相亲、不相隔绝的理想状态的期许。全诗语言轻快自然,完全体现了曾几作为江西诗派后期代表人物,脱去雕琢、清淡灵动的诗风,读来亲切可喜。

创作背景

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这首诗是南宋诗人曾几的次韵酬答之作,创作于曾几退居江西上饶的晚年时期。

当时他与当地的诗僧道规往来密切,二人常以诗唱和,恰逢僧道规居所的蜜蜂离去后又重新聚集,道规先作了一首诗记述此事,曾几便依原诗的韵脚次序写下了这首次韵作品。

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