禽声

真想回到东边的田园山野，提着酒壶迎接给田间送饭的家眷。
不妨脱下旧套裤换上新衣裳，成百张蚕帘上的蚕茧圆大得像瓦盎。
春雨过后田泥软润还没没过脚踝，布谷声里田间的秧苗刚刚栽下。
牧童欢喜得手舞足蹈麦子就要成熟，就用这丰收的喜讯报答你们这些啼鸣的飞鸟。

• 东皋水边向阳的高地，后世常用来代指田园、归隐的乡野之地，典故出自陶渊明《归去来兮辞》“登东皋以舒啸”。
• 妇饷给田间劳作的人送饭的妇女，饷的本义就是向田间送饭。
• 百箔箔是养蚕时用来承放蚕的竹席，百箔形容养蚕的规模很大。
• 盎古代一种腹大口小的陶制瓦器，这里用来形容蚕茧饱满圆大。
• 布谷即布谷鸟，春末夏初时鸣叫，鸣声近似“布谷”，民间将它视作提醒农人耕作的候鸟。
• 婆饼焦宋代民间对一种乡间鸣禽的俗称，因它的鸣叫声酷似“婆饼焦”而得名，是初夏时节乡村常见的鸟类。

这首诗最精妙的构思，是全诗暗嵌了四种不同禽鸟的鸣叫声，句句扣住题目“禽声”，却没有丝毫生硬堆砌的痕迹。

诗人把禽鸣和乡村丰收的层层场景完全融合在一起：杜鹃劝人归乡归隐，提壶鸟劝人饮酒喜乐，布谷鸟提醒农人耕作，婆饼焦鸟预告麦熟时节到来，四种禽声层层递进，铺展出一幅充满烟火气的乡间喜乐画卷。

全诗语言质朴鲜活，跳脱了江西诗派惯有的用典习气，把普通乡民对丰收的期盼与喜悦写得跃然纸上，是宋代田园诗中极具生活趣味的代表作品。

这首诗作于南宋高宗时期，当时曾几因坚决反对秦桧的议和政策，被罢去官职后长期寓居浙东乡间，常年贴近农事劳作，对乡村生活有着极深的体察。

全诗紧扣“禽声”二字，诗中提到的“不如归去”“提壶”“布谷”“婆饼焦”都是宋代民间根据鸣禽的叫声给鸟类取的俗名，充满了鲜活的乡土气息。