抚州呈韩子苍待制

当下文坛文风泛滥流弊丛生，谁能以正统文脉坐镇扭转浮靡风气。
后辈学子不会空泛称颂韩吏部的文名，我这一生有幸像李白识韩朝宗那样拜见过您这位前辈。
久别相逢您依然像从前那样对我青眼相待，我自嘲一事无成如今已经熬到了白头。
听说您近来诗道造诣像少林达摩那样悟得精髓，不知我能否在言语之外参透这妙处呢？

• 待制宋代侍从类官职名，属于文学侍从的荣衔，此处指韩驹的职名。
• 翰墨横流指当时文坛创作风气泛滥，流弊滋生，偏离了诗道正统。
• 斯文原指儒家礼乐教化，此处特指诗坛的正统文脉与创作正途。
• 青眼指对人喜爱、器重的眼光，出自魏晋名士阮籍能为青白眼的典故。
• 少林得髓用禅宗达摩在少林寺面壁传法、悟得禅门精髓的典故，此处比喻韩驹诗学造诣精深，已经掌握了诗道的核心要义。
• 参不“不”通“否”，是晚辈向长辈请教的谦辞，意为能否允许自己参究领悟。

这是一首典型的江西诗派论诗投赠之作，通篇用典妥帖自然，毫无生硬堆砌之感，情感真挚沉厚。

首联从文坛整体风气落笔，直接点出韩驹力挽诗坛浮靡流弊的宗主地位，开篇就凸显了赠诗对象的身份分量。颔联连用两个同姓典故，以韩愈比韩驹的文名，以韩朝宗比韩驹提携后辈的风范，用典暗合对方姓氏，构思极为精巧不露痕迹。颈联落到二人多年交谊，前辈始终如一的知遇之恩和自己年岁蹉跎的自嘲形成对照，平实叙述中自有动人的深情。尾联以禅喻诗，正是江西诗派最典型的论诗方式，借用禅宗“悟入”的核心理念，表达自己希望得到韩驹点拨、领悟诗道精髓的迫切心愿，余味悠长。

这首诗作于南宋初年，是江西诗派代表诗人曾几投赠给前辈诗人韩驹的作品。韩驹字子苍，是南北宋之交公认的诗坛宗主，晚年出知抚州，以待制职名奉祠，在当地传诗授学。

曾几素来敬仰韩驹的诗学造诣，二人同属江西诗派交谊深厚，曾几专程赴抚州拜谒韩驹，席间以这首诗呈赠，既表达对前辈的尊崇，也吐露了自己向韩驹请教诗法的恳切心意。