木鱼戏成

爬上树去找鱼本是徒劳的事，如今反倒真的得到了鱼，每日都能将鲜美的食物盛进斋堂的食器中。
可叹这木鱼就像安挂在濠梁之上的逍遥之物，远远胜过冯驩那样顿顿抱怨没有鱼吃的食客。

• 缘木求鱼出自《孟子·梁惠王上》，指爬到树上去找鱼，原比喻行事方向方法完全错误，不可能达到目的。
• 击鲜宰杀鲜活的食材，这里指享用鲜美的食物。
• 斋盂斋堂所用的盛食器皿，代指斋饭食器。
• 濠梁语出《庄子·秋水》中庄子与惠子游于濠梁之上辩论鱼之乐的典故，后世多用来代指逍遥闲游的处所。
• 冯驩也作冯谖，战国时孟尝君的门客，初到门下时曾弹剑而歌，抱怨自己每顿饭都没有鱼吃。

这首小诗最突出的特色是江西诗派典型的“点铁成金”、反用典故的技巧，通篇没有一句直接描摹木鱼的外形，全从相关的典故生发，谐趣横生。

开篇反用“缘木求鱼”的常义，把原本指代徒劳无功的贬语，翻成“却得鱼”的奇语，立刻点出木鱼本是木作、非求而得的特殊属性，次句的“击鲜向斋盂”进一步把木鱼和日常斋食生活关联起来，出人意表。

后两句接连化用庄子濠梁观鱼和冯驩弹剑索鱼的典故，将无生命的木鱼置于两个经典典故的对比之中，既暗合庄子逍遥自适的旨趣，又调侃了世俗之人汲汲于口腹之欲的庸常，在戏谑的笔墨中藏着诗人安于清斋、不逐物欲的人生态度，语浅而思深，余味悠长。

这首诗是南宋诗人曾几晚年闲居时期的谐趣戏作，曾几一生嗜佛，自号茶山居士，日常多居寺院或在家持斋，熟稔斋堂之中悬挂的木鱼这类器物。

诗人以木鱼为吟咏对象，刻意反用多个与鱼相关的传统典故，不做正经的咏物铺陈，全以游戏笔墨出之，体现了他晚年超脱安闲的心境。