和陈叔易就晁以道求长松

暂且隐居在中岳嵩山的三十六座峰峦之间，还没能乘着云气驾御飞龙遨游天际。
平日里服食白石效仿先贤求道访真，此番特意求取长松寄给传说中的仙人赤松子。

• 嵩高即中岳嵩山，上古时期就被视为道家修仙的名山，历代多有隐士在此隐居修行。
• 六六峰指嵩山的三十六峰，六六相乘得数，是嵩山标志性的地理意象。
• 黄石即黄石公，传说中传授张良兵法的上古仙人，此处代指求道修仙的先贤。
• 赤松即赤松子，上古神话中的仙人，相传服食长松、水玉得以长生不老，是道家体系中经典的仙人符号。

这首酬和诗通篇化用道家典故，气韵清逸脱俗，完全契合宋代文人崇道慕隐的审美取向。

全诗没有半句世俗应酬的客套语，通过一连串名山、仙人的意象，将友人之间索求长松的日常小事，升华为超然物外的求道雅事，既妥帖回应了友人的诉求，也暗合了作者自身厌倦党争、向往隐逸的精神追求，用典自然妥帖，毫无堆砌生硬之感。

这首诗是北宋末年文人圈层的酬和作品，创作于新旧党争趋于白热化的阶段。

当时晁以道（晁说之）因不满朝局退隐嵩山，友人陈叔易向他索求道家视为仙药的长松，素来慕道的张表臣便写下这首诗作为酬和，契合了当时失意文人普遍向往隐逸求仙的社会风气。