八阵图

诸葛亮推演八阵兵法大功告成之后，其中神妙的运用之法便隐没不传，他所创制木牛流马的技法也早已全部失传。
后世即便有人能认出这八阵是传说中的常山阵势，就算是东晋名将桓温复生，恐怕也无法通晓其中的全部奥义。

• 八阵图三国时期诸葛亮推演兵法创制的作战阵法，以石堆排布成不同阵形，相传威力无穷，现存最知名的遗址在重庆奉节江边。
• 木牛流马诸葛亮发明的山地运输器械，传说可以不用畜力自行运送军粮，相关制作技法早已失传。
• 常山势即古兵法中的常山蛇阵，是传说中击首则尾应、击尾则首应、击中则首尾俱应的精妙阵形。
• 桓温东晋时期的一代名将，他率军西征巴蜀时曾见到诸葛亮留下的八阵图，当时身边人都无人能通晓阵法来历。

这首咏史诗立意精巧，开篇先以“妙用藏”“法俱亡”两个层次，点出诸葛亮身后他的核心才智成果尽数失传的事实，奠定了全诗叹惋又推崇的基调。

后两句翻用桓温识阵的旧典，没有落入俗套地称赞桓温知兵，反而进一步指出就算是桓温这样的当世名将，也根本摸不透八阵图的全部精妙，层层递进地烘托出诸葛亮军事才能的高深莫测，全诗没有堆砌华丽辞藻，以精警的议论见长，在众多同题诗作中别具一格。

这首诗是宋代诗人张表臣游历巴蜀三峡一带，凭吊诸葛亮遗留的八阵图古迹时创作的咏史怀古作品。

两宋时期文人士大夫普遍推崇诸葛亮的济世之才与军事智慧，留下了大量吟咏诸葛遗迹的诗作，本篇跳出了常规称颂忠义的俗套，专从兵法传承的独特角度生发议论。