示初公颂 其二

一见到禅师您到来便与我的本心深深契合，又哪里需要再去别处寻访知音呢。
想要探寻达摩当年传法的旧事真义，它本就存在于如今这座古老的少林禅寺之中。

• 契此心契合彼此的本心，此处指二人对禅理的认知完全相通，达到了禅门所说的以心印心的状态。
• 达磨即菩提达摩，南印度高僧，南朝时期来华，后入嵩山少林寺面壁九年传法，被尊为中国禅宗的初祖。
• 少林即嵩山少林寺，位于今河南登封，是禅宗公认的祖庭所在地。

这是一首典型的禅宗偈颂诗，全程没有堆砌生僻典故，语言浅白质朴却意蕴通透厚重。开篇直写与初公禅师相见的投契，暗合禅门不立文字、以心传心的传统，说明二人无需多余言语便已心意相通，自然不必再向外寻觅所谓知音。

后两句点破全诗核心禅理：禅宗所推崇的达摩西来传下的根本宗旨，从来不是什么玄妙高远、脱离当下的玄虚事物，它就存在于眼前的古少林之中，存在于当下的每一念本心之中，点醒学人禅法不向外求、当下即是，尽显诗人对禅理的通透领悟。

李昌孺是北宋中后期文人，平生多与禅门高僧交游，对禅宗义理有极深的领悟，传世作品多为与僧人往来的禅颂类诗作。

这首诗是他写给法号初公的禅师的偈颂作品，二人会面论禅时彼此心意相通，诗人有感于禅法本自具足、不必向外驰求的核心宗旨，便写下这组颂偈，本首是其中第二首。