临终偈 其一

人的全部躯体离散消亡是世间寻常事理，唯有那长存灵明的本性，能识得它的人实在稀少。
哪里比得上大梅法常禅师深明根本旨趣，在离诸言说的禅定中证得缘起性空的真谛。

• 百骸指人体所有骨骼与躯体，代指众生的肉身形骸。
• 一物长灵禅宗特指人人本具、不随生死变迁的常住灵明自性，也就是修行者需要明见的本来面目。
• 争似怎似、哪里比得上，是唐宋时期的常用口语。
• 大梅指唐代禅宗马祖道一的法嗣大梅法常禅师，是禅门中彻见本心、不为境转的著名大德。
• 三昧梵语音译，意为正定，指心住一境、远离散乱的禅修境界。

这是一首典型的禅宗临终开示偈，通篇以平实浅白的语言阐发透脱的禅理，没有丝毫玄虚晦涩的文字。

开篇先破众生对肉身的执着，点明形骸消散本是自然常理，可世间人大多贪生怕死，不肯回头识取自性，随后借大梅法常的禅宗公案，点出不落言筌、直下承当的修行路径，体现了云门宗平实本分、直指人心的宗风，也尽显一代高僧生死自在的境界。

这首偈语是北宋云门宗高僧释宗本示寂前留给门下弟子的最后开示。

释宗本世称圆照禅师，一生历住杭州净慈寺、汴京净因寺等名刹，道望隆盛，曾得宋哲宗御赐紫衣与师号，这首偈是他晚年圆寂时对禅门要义的凝练总结。