青原台次前人韵

同僚们情谊亲厚如同花萼相衬，登临台上簇拥着出行的仪仗旌旗。
随行的都是才俊出众的贤士，连襄阳庞德公那样的隐世高人也不足称道。
圣明的君王惦念远方的百姓，特意派贤才暂时来到这片州府治地。
众人都惊叹这位精通教化的贤才，为何要来调理地方繁杂的俗务。
唯有您独自体察圣上的心意，勤勉治理民生，救治地方的积弊沉疴。
在理政之余涵养作诗的胆气，万钧重的文思一根手指便能轻松扛起。
如今的文人雅集盛况堪比东晋谢家的内集，文采之高当世几乎无人能比。
洁白的江水如同舒展的素绢，青翠的山色几乎要扑到轩窗上来。
追怀当年六祖慧能风动幡动的著名公案，听闻的人无不心悦诚服拱手低首。
当年居住在此地的双泉长老，禅机妙语暗中往复交锋。
曹溪传来的一滴禅宗法水，倾洒出来盛放在白玉雕琢的缸中。
直到如今禅宗的正脉仍在此地流通，浩荡的禅意洪流奔涌穿过三江。
远处的江水灌注进江流的腹地，浮动的云气涤荡尽山的襟怀。
悠悠然生出悠远的遐想，一座座奇峰挺拔耸立，格外醒目。
禅宗祖师的意旨贯通古今，高远的风概和霜天的钟声相应相合。
诗中无碍的思辨妙理，实在难以相信是寻常景致所能供给的。
州府官署里政务清简正多闲暇，排列密集的仪仗戟仗都闲静少用。
月光如同水波一般荡漾流转，远远和天际的银河相接，仿佛要倾泻下来。
秋天天高云淡万物清肃，星光润泽三台星平和明亮。
知州大人为年岁丰收而欣喜，在高高的青原台上延请宾客登临。
自古以来的中秋夜晚，很难遇上这样万里无云、称心如意的晴天。
江山自然分布高低错落，歌吹的声响摇荡着澄澈的夜空。
月光下桂树的影子参差晃动，清润的秋露渐渐凝结在草木之上。
新写出的诗篇出自精妙的构思，诗人的心境和周遭的景物一同清澄明净。
皎洁得如同白玉雕琢的壶，里面满满盛着晶莹的冰块。
静坐了许久世间万物的响动都消歇了，清风吹来两腋之下顿觉轻爽。
饮酒赋诗有着无尽的乐趣，世间还有什么俗事能牵绊住此身。
这份雅兴丝毫不减当年庾亮登庾楼的盛况，文人风流的情怀自古相通。

• 华萼即花萼，原指花与花萼相依，这里喻同僚之间亲厚协作的情谊。
• 旌幢古代官员出行时所用的仪仗旗帜。
• 凤雏幼凤，这里喻指出众的青年才俊。
• 后夔上古舜帝时期的乐官，后世代指精通礼乐教化的贤才。
• 膏肓古代医学称疾病深入体内难以医治的部位，这里代指长期积累的民生弊政。
• 缟练洁白的丝绢，这里用来形容江水澄澈洁白如同素练。
• 风幡语禅宗著名公案，六祖慧能见二僧争论风动还是幡动，提出“不是风动，不是幡动，仁者心动”的典故。
• 曹溪地名，在今广东韶关，是六祖慧能传法的核心道场，代指禅宗南宗的正统法脉。
• 黄堂古代州郡太守理政的厅堂，这里代指吉州官署。
• 三阶古代星象中的三台星，古人认为对应朝堂辅政的三公，三阶平和象征天下安定太平。
• 庾楼东晋名士庾亮镇守江州时登临的名楼，后世代指文人雅集登临的名胜。

这首诗是宋代中期典型的“以学问为诗”的次韵佳作，全诗将地方理政实绩、禅宗文化底蕴、中秋月夜山水胜景三者熔于一炉，全无典故堆砌的生硬之感。

诗篇结构排布井然有序，前半部分先叙写贤僚共登青原台的缘起，称赞主政者体恤民生、兴利除弊的实绩，随后自然引入青原山作为禅宗祖庭的千年传承，用风幡、曹溪等核心禅学典故点出此地的文化特质，不落寻常登临诗的俗套。后半部分转入中秋月夜的实景描摹，江天澄澈、月波荡漾、桂影露华的画面清丽灵动，末段以庾楼雅事收束，尽显宋代士大夫政简俗轻的洒落襟怀，全诗气韵贯通，情、景、理三者达到了高度的融合统一。

这首诗作于南宋绍兴年间，当时刘才邵出任吉州知州，吉州治所即今江西吉安，境内青原山是禅宗七祖行思弘法的圣地，青原台是当地知名的登临名胜。

诗人彼时理政宽和，地方年岁丰稔，在中秋佳节陪同僚宾客共登青原台观景，追和此前题咏青原台的旧韵，融合地方宦迹、禅林典故与山水胜景写下这首长篇五言古诗。