次韵周秀实赠王自然

避世的隐士挣脱世俗的罗网，只想在深林中求得一枝安身。
不肯辜负山林中猿鹤等隐逸伴侣的期许，一旦归隐就再也不返回世俗。
我们这些士人饱怀着道义修养，笔下的文辞华美如繁盛的花枝。
旁人都以为你会收敛起超逸的行止，不愿被功名利禄的缰绳束缚。
但你在言谈议论之间，满心忧虑国事全然不顾个人私利。
哪里会追随那些避世的隐士，在荒山野岭并肩耕作、拔除荆棘茅草。
只是不愿和庸碌之辈同流合污，轻易屈折自己超迈直前的不凡气度。
什么时候能得到君主求贤若渴的礼遇，手持奏牍登上朝堂的玉石台阶。
向君主进奏一番恳切忧苦的真言，自然能得到圣明君主的知遇赏识。
就像良药治愈百姓的疾苦，像神膏消除国家的所有弊政过失。
绝不会像汉代的隐士郑子真那样，只靠着空泛的虚名就震动整个京师。

• 世网比喻世俗社会的功名利禄等种种束缚罗网。
• 安一枝典出《庄子·逍遥游》“鹪鹩巢于深林，不过一枝”，指求得一处简单的安身之所。
• 芳蕤指花草繁盛下垂的样子，这里用来比喻文辞华美、才华丰茂。
• 黄金羁用黄金装饰的马络头，代指世俗功名利禄对人的束缚。
• 仄席同“侧席”，指君主不正坐，形容求贤若渴、礼贤下士的状态。
• 玉墀宫殿前的玉石台阶，代指朝廷朝堂。
• 民瘼民众的疾苦。
• 郑子真汉代著名隐士，隐居谷口终身不仕，却因高洁名声传遍京师。

这首诗突破了传统赠隐诗一味称颂归隐之乐的俗套，树立了“隐不忘世”的价值取向，立意十分高远。

全诗先从普通隐者避世全身的选择写起，随后笔锋一转，塑造出主人公王自然心怀道义、忧国忘私的士人形象，将山林高趣与济世情怀融为一体，层层推进，最后以不愿做徒有虚名的隐士作结，劝勉之意溢于言表。

诗中多处使用典故却毫无堆砌之感，语言刚健质朴，情感真挚恳切，是南宋初期爱国士人超越个人进退、以天下苍生为己任的精神风貌的生动写照。

这首诗是南宋初年文人刘才邵的酬赠次韵作品，收录于其个人文集《檆溪居士集》卷二当中。

当时宋室南渡未久，宋金对峙的局势尚未安定，朝廷内外普遍弥漫着忧思求治的氛围，大批有识之士虽怀有山林隐逸的高洁志趣，却始终心系家国苍生。友人周秀实先创作了一首赠诗赠予品行高洁的士人王自然，刘才邵依照原诗的韵脚和作此篇，既赞许了王自然的品格，也寄寓了劝勉其出仕济世的殷切期许。