醉经堂为段成之作

醉酒的人只能在酒中求得暂安，世间的忧患不过是暂时得以搁置。
哪里比得上醉心于经学的人，借此能够保全自己的天然本真。
儒家六经之中蕴藏着精妙义理，深厚淳正是世间大道的本源。
倘若在其中能够领会到真正意趣，就真的可以跻身于圣贤的行列。
德行高尚的段先生，以精深学问直追上古先贤。
空寂的书斋里他获得了真正的闲适，心境精神自然和乐舒畅。
不同于那些只喜好经学糟粕的俗儒，不必像轮扁那样为拘泥形迹的俗事烦忧。

• 暂捐暂时抛开、暂时搁置。捐，舍弃。
• 全于天保全自身的天然本性与天赋禀赋。天，指天性、自然本真。
• 六经儒家的六部核心经典，即《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。
• 傥倘若、如果。
• 奥学精深奥秘的学问。
• 陶然和乐舒畅、悠然自得的样子。
• 轮扁春秋时期有名的造车工匠，《庄子·天道》记载他曾对齐桓公说古人书中所载多是糟粕，真正的技艺只能意会不能言传，这里用典讽刺死守章句、不得经义的俗儒。

这首诗立意新奇，开篇就以“醉于酒”和“醉于经”做鲜明对比，跳出了普通题咏斋室诗的俗套，直接点明醉心经学远胜于借酒消忧的价值取向。

全诗语言质朴醇正，完全贴合儒家义理诗的风格，层层递进地阐发了六经承载大道的核心地位，最后巧用轮扁斫轮的典故，点明段成治学不沉溺于表层章句训诂、直探义理本源的境界，对主人的学问人品给予了极高的赞誉，也传递出宋代文人以研经求道为人生至乐的精神追求。

这首诗收录于宋代刘才邵的文集《檆溪居士集》，是作者为友人段成的私人读书斋“醉经堂”所作的题咏诗。

宋代经学发展鼎盛，士林普遍以潜心研治六经为至高精神追求，“醉经”取醉心于儒家经典、沉浸其中忘忧得道之意，这首诗正是当时崇经尚道士林风气的典型体现。