慈宁寿庆曲

凤凰山下祥瑞的烟霭格外浓厚，湖海之上光华凝聚正是仲秋时节。
驿马像流星飞电一样疾驰而来，把喜讯奏报给天子听闻。
皇家龙舟划动船桨渡过淮水，太后的金车返回了如同长乐宫一般的居所。
天子当日就下诏书整饬车驾，不辞辛劳要亲自出迎。
拂晓的钟声响起计时铜箭传递，宫门缓缓打开，天子的车驾仪仗光彩照人如同从天而降。
绣旗拂过云天气势昂扬，彩色仪仗映着日光，光影久久徘徊。
如同汉代宫廷的威仪格外显赫，天空开阔澄澈没有半点尘埃。
街巷百姓争相围观万人欢悦，清冷的秋城一下子变成了和暖的春台。
高大的船桅影子移动，龙舟如同神龙负舟航行，平缓的河水清浅，舟行安稳顺流而下。
临平的山色映衬着皇家雕辇，沿途草木都沾染上荣光，祥瑞之气四处浮溢。
天子车驾上的金龙纹饰在日光下鳞光闪耀，随行的御幄高高支起仿佛与云层相连。
欢声喜气传遍万里，这样的盛事前所未有，远超前代记载。
盛大的仪仗护卫返回宫阙，千万骑兵上千艘船趁着拂晓出发。
路旁围观的百姓都欢欣鼓舞，天子的恩德难以用言语形容，人人只觉满心喜悦。
自古以来孝悌的心意能够感动神明，圣明的君主成就大事关键在于得到贤臣辅佐。
谁说上天高远难以感召，君臣同心同德谋划，自然得到上天的庇佑。
当今皇帝的盛德足以感动天地，丞相的良谋当世无人能比。
天子明辨是非独断远略，重现上古贤君同心辅佐的治世功勋。
圣主孜孜不倦心怀孝意，提前在宫中修建了慈宁殿。
彩绘的斗拱如云的楣梁中藏着盛大的礼仪，宽阔的庭院层层台阶，最适合举办清宴庆典。
华美的宝匣上雕着盘绕的龙纹，册文上记载的宏大谋略用金粉书写，灿烂夺目。
臣民听闻目睹无不震动倾服，礼乐文物的盛况实在是繁盛明丽。
所有人都知道天子的孝心早已暗中上达天听，很快就能看到上天顺遂他素来的心愿。
果然上天降福回应他的赤诚心意，宋金两国信使往来频繁，达成了友好和议。
宫廷的大庆终于如愿以偿，唯有果断明断才能成就这样前无古人的圣功。
唐代安史之乱后肃宗迎回玄宗，二圣重聚的欢悦，也是历经蜀地奔波才返回长安。
当时人们歌颂中兴的事迹，已经夸耀说这是极难做到的事。
唐德宗思念生母的心意也十分恳切，宁可承受百次欺骗也要寻母，诚意耗尽。
最终也没能找到生母，只能留下永久的慨叹，屡次下诏寻访迎接，最终都成空。
用今天的事比照古代的事，难易程度相差多少，简直就像云霄和泥土的差距。
金国远在异域，和中原邦国完全不同，如今一朝达成和议，太后銮驾安然返回。
更何况约定的日期和预先说好的完全一致，到了约定的日子就能亲眼见到太后温润的容颜。
确实这样的盛事卓绝千古，历史上寥寥几件事根本无法与之比肩。
天子的孝心推及天下，万民都蒙受福泽，深厚的恩德和祥和之气充满了世间。
希望能把这盛事谱入雅乐刻在金石之上，引据经典定下制度，永远流传不会磨灭。
扶桑日出的地方一轮红日升起，宫阙前的祥瑞之气一天比一天新鲜。
圣君的福寿如同江河奔涌源源不断，和太后一同享寿超过一万岁。

• 瑞烟象征祥瑞的烟霭云气。
• 天聪代指天子的听闻，是对帝王视听的敬称。
• 法驾天子出行的车驾仪仗，属于帝王的最高等级卤簿之一。
• 翠华天子仪仗中以翠鸟羽毛装饰的旌旗，代指帝王车驾。
• 偃蹇高耸昂扬的样子，这里形容绣旗舒展飞扬的气势。
• 烜赫声势盛大、显赫耀眼的样子。
• 雕辇雕刻有精美纹饰的皇家御用步辇车驾。
• 御幄帝王出行时临时搭建的御用帐幕。
• 孝弟即孝悌，指孝顺父母、敬爱兄长的德行。
• 感格指人的诚意感动上天，与上天的心意相通。
• 元恺上古传说中的十六位贤明贤臣，后世用来代指辅佐君主的优秀人才。
• 龙蟠拏龙形纹样盘绕飞动的样子。
• 睟容温润祥和的容颜，这里用来尊称太后的仪容。
• 锡类指帝王的孝心推及到所有臣民，将恩德广布天下。

这首诗是南宋初期典型的宫廷颂圣长篇歌行，叙事脉络极为清晰，从喜讯传来、天子出迎、沿途盛况、入宫庆典层层铺展，最后引述唐代史实做对比，以祝寿颂圣收束，结构严整绵密，毫无松散拖沓之感。

全诗语言典雅庄重，大量使用铺陈排比的赋体手法，描摹仪仗、车驾、民众欢腾的场面气象宏大，既符合当时官方庆典的叙事语境，也从侧面留存下了宋金和议后韦太后回銮这一重大历史事件的生动细节，具备很高的史料价值。

诗作将南宋迎回太后的功绩与唐肃宗、唐德宗时期的相关史事对照，刻意凸显本朝孝行感天的卓绝地位，虽有颂圣的夸张成分，却也真实反映了当时南宋朝野上下在和议达成后，渴望安定、共享太平的普遍社会心态。

这首七言歌行创作于南宋绍兴十二年（公元1142年），当时宋金“绍兴和议”正式达成，被金人掳掠北地十余年的宋高宗生母韦氏被放回临安，南宋朝廷预先修建慈宁殿作为太后居所，举国上下将此事视为空前盛事。

时任监察御史的刘才邵为称颂这一迎回太后的旷世庆典，写下这首长篇颂诗，既记录了当时沿途迎驾、入宫庆典的盛大场面，也通过与唐代相关史事的对比，凸显宋高宗的孝行与和议的功绩。