赠刘道正

清晨红日从东方扶桑神树之处升起，五彩祥云正缭绕着仙家一般的丹琳宫。
临芳阁外耐寒的青竹丛丛聚合，碧桃溪边馥郁的晨露格外浓润。
那时初次欣喜地见到您的面容，小小阁台之中清香气浮动，案上飞着大篆书法的字迹。
我们整理好冠帽一同诵读皇帝御笔书写的碑刻，翠绿的美玉填嵌金饰，光芒明灭炫转。
朝野上下人人和乐，风气清和美善，宫中的皇帝亲自为道流授下符箓。
神仙的云车在白日降临到瑶台法坛，众人一同听新改编的道家步虚乐章。
谁能料到世间人事总多有圆满和缺憾，更何况岁月年华飞逝如同闪电掠过。
今日相逢不忍再提起过往的旧事，向北遥望故国，伤心之下几乎落下清泪。
回忆我年少时游历北宋都城汴京，相识的友人满眼多如天上繁星。
如今零落稀少得就像天将破晓，只剩寥寥几点星光悬在高远的青天。
您就像霜林中挺拔长出的古松，容颜如孩童般不受岁月的侵蚀。
我向来对世俗的滋味就十分淡薄，也曾留心道家炼丹养气的方术。
知道您修炼骨体，身形已经日渐清健，知道您修养内丹，丹药早已炼成。
我们等着看到中原恢复、天下太平的那日，暂且先做人间逍遥的白石先生。

• 红轮太阳的别称，古代诗文常用以代指朝日。
• 扶桑上古神话中东方太阳升起处的神树，此处代指极远的东方。
• 霜筠指耐寒不凋的青竹，筠本指竹子的青皮。
• 翠琰色泽翠绿的美玉，这里指御书碑上的玉石嵌饰。
• 授箓道家仪式，由尊长授予道徒符箓，正式承认其道徒身份，此处指北宋皇室尊崇道教的相关活动。
• 云軿传说中神仙驾乘的云车。
• 步虚曲道家斋醮仪式上演唱的乐章，相传其声调缥缈如在虚空步行，故名步虚。
• 弱岁指男子二十岁左右的少年时代。
• 青冥高远幽深的青天。
• 铅汞道家炼丹的核心原料，此处代指道家养气炼丹的方术。
• 白石生传说中的古代仙人，此处借指逍遥隐居、心怀大道的高士。

这首诗突破了一般酬赠道流诗作脱离现实的隐逸窠臼，将游仙题材的飘逸气质和两宋之交的家国伤痛深度结合，立意十分高远。

全诗结构呈现出极强的先扬后抑张力，前半部分用明丽温润的笔调，铺陈二人早年在汴京亲历的承平景象，宫观巍峨、友朋同游的画面鲜活如在目前，到“谁知世故多盈缺”一句陡然转折，国破家亡的怆痛扑面而来，前后反差极具冲击力。

诗作后半部分叙写二人重逢的交谊，虽都有修道养生的共同志趣，却并未落入求仙长生的世俗意趣，反而在结句点出“要看恢复见清平”的核心主旨，把个人的修身追求和家国的中兴理想牢牢绑定，沉挚的爱国情怀藏在冲淡平和的文辞之下，余味十分悠长。

这首诗是南宋初年文人刘才邵写给方外友人刘道正的酬赠作品，刘道正是当时精通道家养生之术的隐士，二人早年曾在北宋汴京相识交游。

诗作创作于宋室南渡之后，此时距离靖康之变已经过去多年，二人在江南重逢，抚今追昔，既感慨故旧凋零的家国伤痛，也互相期许，寄寓了乱世之中期盼中原光复、海晏河清的共同心愿。