神弦曲

古老的树木叶片凋残，野雾在林间聚积，红色楹柱下雕镂的柱础上爬满蜗牛爬过的涎痕。
清油灯的光晕昏浅，晕圈都没能凑成正圆，诸位神女灵仙正相对摆开华美的宴席。
翠绿的衣衫衬得肌肤莹润如玉，眉毛细弯秀美，清冷的古曲正由五十弦的瑟弹奏而出。
云间哀啼、月下凭吊，愁意直漫向远天，山鬼悄悄在窗边窥望，四下里风声飒飒凄冷。
红色的仪仗符节遥遥地回归神仙洞府，洞府门前赤色的豹子和青色的狸猫正翩然起舞。

• 红楹镂磉红楹指漆成红色的堂前楹柱，镂磉指雕刻有花纹的柱下石础。
• 蜗涎蜗牛爬行后留下的银白色黏液痕迹。
• 琼筵华美珍贵的宴席，这里指祭祀时为神灵陈设的供宴。
• 连娟形容眉毛纤细弯曲、秀美的样子。
• 泠泠形容声音清越凄清。
• 绛节古代使者或神仙仪仗所持的红色符节。
• 赤豹皮毛呈赤红色的豹子，出自《楚辞·山鬼》，是传说中山鬼的随行坐骑。

这首诗通篇以幽冷奇幻的笔触铺陈祭神场景，没有直接写祭祀的人群，而是从祠庙的荒古环境落笔，一步步将读者带入人神交接的缥缈幻境。

全诗化用《楚辞·山鬼》的经典意象，以古木残叶、野烟蜗涎、晕浅寒灯等意象先渲染出古祠荒寂幽冷的底色，再写神女赴宴、古曲泠泠、山鬼窥窗、神兽起舞的画面，虚实相生，将民间巫祭时那种恍惚通灵的神秘氛围描摹得入木三分。

不同于多数宋代神弦曲偏向说理教化的风格，这首诗保留了古乐府祭神乐歌的原始野性与浪漫气质，意境凄清诡谲，极具艺术感染力。

《神弦曲》本为古乐府杂曲歌辞，源自民间祭祀神祇的巫祝乐歌，多写祠庙祭神的奇幻场景与幽渺意趣。

刘才邵为两宋之际文人，这首诗作于他早年游历闽地乡间时，记录了当地民间祭祀山乡神祇的仪式场景，化用楚辞《九歌》的意境，是宋代少有的摹写民间巫祭风貌的诗作。