和丁浚明戏萧济夫 其一

生世才如石火光,应怜不早见卢郎。
碧蟾自合来栖月,黄耳何缘得上床。
但使知音同卓氏,何妨服猛似梁鸯。
观音妙相谁能测,暂化身为无厌王。

译文

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人生在世就像击石迸出的火花一样短暂,只可惜没能早早与卢郎这般的才俊相逢。
碧色神蟾本就该栖息在月宫之中,名叫黄耳的忠犬又哪有机会登上主人的床榻。
只要能遇上像卓文君那样的知音佳人,就算像驯兽师梁鸯那样能驯服猛兽也毫无妨碍。
观音菩萨的玄妙法相凡俗谁能窥测分明,不过是暂时化身为了俗念未消的无厌君王。

注释

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  • 石火光以击石产生的转瞬即逝的火花,比喻人生的短暂无常。
  • 卢郎代指才名早著的卢姓才子,此处用来指代被调侃的友人萧济夫,暗含推崇之意。
  • 碧蟾中国古代神话中居住在月宫里的蟾蜍,是经典的月中神物意象。
  • 黄耳西晋文人陆机所养的忠犬,曾跨越千里为陆机从洛阳往家乡吴地传递家书,是古代名犬的典型代表。
  • 卓氏指汉代才女卓文君,她一眼识得落魄的司马相如,是千古流传的知音典范。
  • 梁鸯周代技艺出神入化的驯兽师,能够驯服各类凶猛的野兽,是古文献中驯兽高手的代称。
  • 无厌王此处是戏谑化的代称,指俗念未消、尚有执念的凡俗之人,是调侃友人的戏语。

赏析

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这首戏作最突出的特色是用典绵密、亦庄亦谐,完全跳出了普通应酬诗作的板滞感。

开篇以石火喻人生短促,先点出惜才的基调,随后接连化用多个时人熟知的典故,看似出语戏谑,实则暗含对友人萧济夫才华的高度认可。

最后以观音化身的佛家典故收束,把调侃的尺度拿捏得恰到好处,全无轻浮油滑之感,尽显宋代文人以学问为诗、谐语见性的创作特色。

创作背景

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这首诗收录于宋代刘才邵的文集《檆溪居士集》,是南宋文人交游唱和的典型作品。

当时作者收到友人丁浚明调侃萧济夫的诗作后,依韵创作了两首和诗,这是其中第一首,全篇以戏笔出之,多处化用典故,谐趣横生。

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