鉴上人通内外学徧游访方晚栖旧隐年来示疾遂不出山牡丹四窠见寄因成三绝句以谢 其三

修行求道又何必非要出家远游，随性栽种花草便可标记流转的年华。
万物的本源原本就没有繁盛和衰败的分别，俗世之人又哪里会像落花一样轻易飘零沉沦。

• 鉴上人上人是对僧人的尊称，鉴是这位僧人的法号。
• 内外学佛学被称为内学，世间的儒家等传统学问被称为外学，内外学通指儒佛等各类学问。
• 谩通“漫”，随意、随性的意思。
• 个中此中、这里面，指禅家所体悟的大道本源境界。
• 荣悴荣指繁盛，悴指衰败，代指事物的兴盛与枯败、得志与失意。

这首诗没有落入普通咏牡丹、谢馈赠的俗套，通篇以禅理贯之，立意超拔脱俗。

开篇便破斥了学道必须出家遁世的刻板认知，点明只要心有所悟，身处俗世同样可以求道修行，栽花种草的日常琐事，也尽是时光流转、体悟大道的机缘。后两句更进一步翻进一层，从牡丹的荣枯引申出禅家的平等观：在万物的本源层面，从来就没有所谓兴盛与衰败的对立，俗世众生往往执着于荣辱得失的分别，反倒不如看似飘零的落花，早已超脱了世俗的羁绊。全诗语浅理深，既契合赠诗对象高僧的身份，也暗含了作者对鉴上人隐居悟道境界的深切赞许。

这首诗是南宋文人刘才邵的晚年作品，收录于《檆溪居士集》卷二十二。

诗题中提到的鉴上人是一位兼通儒释之学的高僧，他早年遍游四方参学，晚年退居旧隐，近年称病不再出山，特意寄赠四株牡丹给作者，刘才邵便作了三首绝句答谢，这是其中第三首。