建炎丞相成国吕忠穆公退老堂诗二首 其二

择地建堂追慕前代九老悠游的雅事，江南没有比这丹丘更美的隐逸胜地。
曾经手握金鼎调和天下的治国能手，如今暂时退到磻溪之畔整理垂钓的小舟。
往日为相时早早敞开东阁延揽天下英才，华美的厅堂里春光笼罩着这如海上仙洲的居所。
等到将来我们一同见证天下车书统一的那天，抬眼望见万里山河，便可笑看那些困守偏安的庸人。

• 卜筑古人营建住宅前先占卜选择吉地，后泛指择地建造居所，这里特指营建退老堂。
• 九老游指唐代白居易等九位高龄名士在洛阳香山结社游赏的雅事，后世代指年高贤者悠游林下的聚会。
• 丹丘传说中神仙居住的世外胜地，这里用来赞誉退老堂所在的江南居所风光绝佳。
• 金鼎调元手鼎是古代青铜制烹饪重器，调元指调和阴阳、治理家国，是古代对宰相治国才干的经典赞誉。
• 磻溪相传周代贤臣姜尚在遇到周文王之前，曾长期在磻溪岸边垂钓隐居，后世常用来代指大贤暂时蛰伏退隐。
• 东阁汉代公孙弘担任宰相时，特意开设东阁招待天下贤士，后世用来代指宰辅之臣延揽人才的处所。
• 车书一语出儒家经典“车同轨，书同文”，代指天下归于一统。
• 楚囚原指春秋时被晋国俘获的楚国名士钟仪，这里代指困守偏安、不思恢复中原的庸碌之人。

这首诗完全跳出了普通园林题咏诗只描摹景物、称颂闲逸之乐的俗套，立意高远，层层递进间尽显沉雄的家国情怀。

首联点出吕颐浩退居之后追慕前贤雅事，居所是江南一等一的隐逸胜地，起笔平和雅致。颔联借用姜尚垂钓的典故，将这位主持过国政的宰相比作暂时蛰伏的大贤，点明他的退隐绝非壮志消磨，只是待时的过渡。颈联回溯他往日为相时广纳天下英才的功业，又收回到退老堂的春日景致，笔力开合有度。尾联陡然振起，直接点出全诗的核心期许：盼望未来天下一统之时，回望万里山河，再也不会有偏安丧国的屈辱，足见全诗格调开阔，寄寓了南宋初年士人普遍的恢复理想。

这首诗作于南宋绍兴初年，当时宋金南北对峙，中原故土尚未收复，曾在宋高宗建炎年间两度拜相的吕颐浩（封成国公，谥号忠穆）退居乡间，营建了供闲居养老的退老堂。

当时诸多朝野文人纷纷为退老堂题诗寄赠，薛弼的这篇作品是同题诗作里的第二首，并非普通的应酬题咏，暗含着对这位前朝重臣的殷切期许。