赠铅山余适正

下邳的余先生头发已经白得像雪，手里握着古籍从来不肯停歇。
他曾吟诵三百篇记载孝行的作品，改编成启蒙读物义理格外恳切。
朝廷向四海之内广泛征求典籍，不限出身不管是官宦还是隐士。
先生亲手抄写自己的著作进献，郡守封装好文书送往宫廷。
可惜朝中掌权的人没有他的知己，过了一年也没得到回复最终失意。
也曾想慷慨赴京直接向朝廷自荐，却苦于囊中羞涩屡屡碰壁难行。
他租了房子在县城西边穷居度日，谋生的手段笨拙如同蒙鸠筑巢。
满架的图书完全没法补贴家用，门庭冷落白白消磨了大好岁月。
去年见面的时候他衣服就不完整，今年见面衣服更是补丁摞补丁。
辛苦奔波养活妻子和儿女，免不了要穿着长衣奔走求人谋食。
东边的豪门望族夸耀家中多财，西边的富家子弟号称良田遍地。
房屋墙壁都绣着花纹竞逐奢华，盘中的肉食山珍海味肆意摆满。
路上相逢他们只会客套问冷暖，谁肯拿出斗升之水救助困境中的人？
你才高八斗学富五车年纪越大越贫寒，空有像张仪那样善辩的口才。
近来听说你饱受病痛折磨，关着门不出门已经过了好时节。
更何况时近年末岁晚天寒，北风猛烈得仿佛要把高冈都吹裂。
县城里柴米的价格日日上涨，早晚的日子过得愈发凄苦窘迫。
当年曾参住在卫国的时候也曾穷困到露出手肘，孔子在陈国的时候也曾断粮挨饿。
自古以来圣贤都难免这样的境遇，你不要学那些小儿女暗自悲伤哽咽。
我送来一捆柴一斗米帮你做饭，只怕我们这样相濡以沫的样子，会被庄子笑话格局太小。

• 下邳先生此处以汉代隐居下邳的高士张良借指友人余适正，尊称对方。
• 遗编流传下来的古籍，也指友人自己编撰的著作。
• 蒙求旧时用来启蒙儿童的读物，此处指余适正编撰的以孝行为核心的启蒙典籍。
• 簪缨与岩穴簪缨代指达官显贵，岩穴代指隐居在山野的平民士人。
• 双阙皇宫门前的两座望楼，代指朝廷。
• 蹉跌跌倒，此处指仕途失意，事无所成。
• 诣公车公车是汉代接待应征士人的官署，后世代指赴京向朝廷自荐。
• 肘屡掣典故出自《战国策》，指做事屡屡受到牵制，无法施展。
• 蒙鸠拙蒙鸠是传说中筑巢不牢的小鸟，此处指谋生手段笨拙，不善经营生计。
• 干谒奔走于权贵之门，谋求接济或职位。
• 金埒用金币铺成的围墙，形容富豪极度奢侈。
• 涸辙干涸车辙里的鱼，比喻身处困境急需救助的人。
• 张仪舌战国名士张仪能言善辩，此处代指过人的才学与辩才。
• 濡沫出自《庄子》，指泉水干涸时鱼儿靠唾沫相互沾湿维持生命，比喻困境中人互相以微薄之力救助。

这首长诗最大的特色是叙事层次分明，情感真挚沉郁，完全跳出了一般赠答诗的应酬俗套。全诗从余适正的勤学写起，铺陈他献书朝廷却失意而归的人生经历，再细致描摹他晚年穷居的窘迫处境，一步步把寒士不遇的悲愤推向高潮。

诗人运用了强烈的对比手法，一边是才高学富的士人饥寒交迫，一边是庸碌的富豪骄奢淫逸，世态炎凉的现实被刻画得入木三分，对当时社会埋没人才的不公现象作出了有力的批判。

全诗用典贴切自然，最后以圣贤也曾困顿的典故宽慰友人，又以庄子濡沫的典故点明自己微薄相助的心意，既饱含对友人的深切同情，又没有落入消极悲叹的俗套，读来格外动人。

这首诗是南宋士人朱履写给铅山友人余适正的赠诗，余适正是当地饱学的寒士，一生困于场屋，曾向朝廷进献自己编撰的启蒙类典籍，却因朝中无人举荐，最终未获任用，只能困顿乡居。

朱履与余适正相交多年，亲眼目睹友人有才难伸、生活日渐贫寒的处境，在岁末天寒之时，带着物资前去探望，写下这首长诗，既抒发对世道不公的愤慨，也对友人加以宽慰劝勉。