辨毕方

家家户户原本都是安分守己的良民，他们沦为盗贼难道是没有缘由的吗？
百姓生活富足是礼义萌生的基础，而贫穷困顿正是盗贼出现的开端。
民众受冻挨饿家中没有半点存粮，官府催缴赋税的呼声还没完没了。
妖术邪说顺着苛政的鼓声四处蔓延，走投无路的百姓怎能不聚众起事？
纵火的行为助长了流寇的声势，这种情势本来就该顺着这个逻辑发展。
可笑那些议论的人太过愚昧，动不动就想效仿柳宗元写妖异的旧例。
把火灾归罪于长着红纹白羽的毕方鸟，哪里有这样招致灾祸的道理？
如今东南一带战乱过后遍地瓦砾，乱兵流寇所过之处绵延千里都成废墟。
为什么那些好事的人，只去追究传说中的妖鸟，却不去追查真正的祸源呢？

• 毕方中国古代神话传说中的火鸟，传言它出现的地方就会发生怪异的火灾。
• 比屋家家户户。
• 追呼指官吏上门催缴赋税，急迫得连声呼叫，代指严苛的赋役压迫。
• 柳子指唐代文学家柳宗元，柳宗元曾作涉及毕方的寓言作品，将灾异现象归为妖物作祟。
• 赤文白章指传说中毕方鸟长着红色花纹、白色羽毛的外形特征。

这是一首极具现实主义批判精神的讽喻诗，全诗一反古代文人遇灾异便归罪于妖物的传统陋习，层层递进推导祸乱的根源。

诗人从最基本的人性常理出发，指出民众沦为盗贼的根本动因是官府的苛政压迫，而非虚无缥缈的妖物作祟，直接戳破了世人推诿责任的迷信说辞。全诗语言质朴刚直，逻辑清晰严密，最后两句以反问收束，矛头直指真正造成民生凋敝的统治阶层，体现了郑刚中作为正直士大夫的民本思想与罕有的批判勇气。

这首诗收录于郑刚中的《北山集》，创作于南宋高宗绍兴年间。

当时宋金南北对峙，东南地区饱受兵燹侵扰，加之南宋朝廷为筹措巨额军费横征暴敛，地方官吏催逼赋税极为严苛，大量饥民走投无路沦为流寇，各地火灾频发。世俗不察朝政弊病，反而将频发的火灾归罪于上古传说中的火鸟毕方，郑刚中故作此诗辨明事理，批判迷信谬说。