代答

高才沐新诗,笔力回万牛。
讽我挽河汉,溥将膏泽流。
吾闻天甚仁,爱民颁九畴。
人间失彝叙,乃有偏毗忧。
列星但随旋,一气同浮游。
讵敢弄天柄,私恩回旱头。
胡不自修德,和气浃九州。
奚烦雕肾肠,诗章远相求。
君其谕乡邻,此外无良谋。
尚几驻车骈,俯为观有秋。

译文

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您才华横溢寄来新作,笔力雄健足以挽动万牛。
劝我去牵引银河之水,广布恩泽流向人间地头。
我听闻上天最为仁厚,爱护百姓颁下治理天下的九种大法。
只是人间失却了正常秩序,才会出现旱涝不均的灾异隐忧。
天上的群星只是随天运转,天地元气一同在世间浮游。
我怎敢随意操控上天的权柄,靠私人恩情去消解旱情的势头。
为何不各自修养德行,让祥和之气浸润整个九州。
何必劳烦你费尽心思,远道寄来诗篇向我诉求。
希望你转告乡里的邻居,除此之外我并没有别的良谋。
我尚且会停驻车马留在这里,俯身陪伴百姓一同等待秋收。

注释

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  • 回万牛形容笔力雄健超迈,足以挽动万头壮牛。
  • 河汉即银河,这里代指天上的雨水之源。
  • 膏泽指雨水,也喻指朝廷施予百姓的恩泽。
  • 九畴传说中天帝赐给大禹治理天下的九种根本大法,代指合理的世间秩序。
  • 彝叙指正常的人伦规范与生产生活秩序。
  • 偏毗偏私不均,这里指旱涝失调的灾异现象。
  • 浃浸润,遍及。
  • 有秋丰收,代指秋季的收成。

赏析

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这首诗以议论行笔,却全无迂腐空疏之气,开篇先赞许友人诗作的笔力,随即婉拒了对方期许自己“挽银河施私恩”的虚妄要求,逻辑清晰,立场刚正。

全诗没有神异迷信的论调,明确提出灾异的根源不在上天,而在人间秩序失当,消灾的根本路径是修德勤政,调和阴阳,而非玩弄虚玄的手段去祈天祷雨,充分体现了郑刚中作为南宋务实派官员的民本思想。

末尾两句他直白告知乡邻,自己能做的最实在的事,就是留驻地方俯身陪伴百姓守望秋收,把民生福祉放在最核心的位置,语言质朴,情感赤诚动人。

创作背景

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这首诗收录于郑刚中《北山集》,是南宋绍兴年间他任职地方时的酬答作品。

当时属地遭遇旱情,友人寄来诗作,期许他能施展非常手段为民众祈雨消灾,郑刚中作为务实的官员,不认同虚玄的祷祝行为,便作此诗表明自己的施政理念,答复友人与乡邻的期盼。

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