题赤松

世人都说成仙很容易，汉武帝求仙的事我十分清楚。
他一辈子深陷迷妄，派人到海上去寻访仙人安期生。
世人又都说成仙很难，王氏兄弟遇仙的事就像孩童游戏。
安期生主动前来拜访，二人笑着跟随他一同得道飞升。
成仙的难易哪里能追问清楚，恍惚缥缈的境界谁又能真正窥见。
流传千古的赤松子得道旧事，谈论的人你大可不必心生怀疑。
飞升远空、追及日影的仙人境界，世俗之外并非真的不存在。
关键是必须等自身功德修行圆满，才能够超脱尘世的凡俗羁绊。
不要怀着轻浮荒诞的妄想，就想着随意骑上鹤鹿飞升成仙。
安期生托话告知世间众人，黄初平本来就不是普通的牧羊小儿。

• 赤松即赤松子，传说中的上古仙人，此处指浙江金华的赤松山，为道教传说中的得道圣地。
• 安期即安期生，先秦至秦汉时期传说中的仙人，传说曾在东海之滨卖药，汉武帝曾派人入海寻访他。
• 二王指传说中在赤松山遇安期生得道的王姓两兄弟，是金华当地流传的遇仙典故。
• 讵能诘哪能追问、怎能深究。讵，岂、哪里。
• 戃恍同“恍惚”，形容缥缈不清、难以捉摸的仙人境界。
• 凌遐飞升于高远的天空之上。凌，飞升。遐，远空。
• 倒景即倒影，指飞升在日月之上，身影反而向下投射，是古代道教形容仙人凌空的专用术语。
• 功行功德与修行，道教认为成仙必须积累足够的善行、完成自身的修行功课。
• 初平即黄初平，传说他原本是牧羊儿，在赤松山修道多年，功德圆满后得道成仙，也就是后世民间熟知的黄大仙。

这首诗突破了传统游仙诗要么极力渲染仙境缥缈、要么全盘否定求仙的二元立场，以极富理性的思辨色彩展开议论。开篇先举两个截然相反的典故：汉武帝权倾天下倾尽国力求仙却最终落空，二王本是凡人却意外遇仙得道，先把“仙之难易”的矛盾命题抛出来，引发读者思考。

全诗最核心的创见，是跳出了“成仙可求/不可求”的表层争论，点出“要须功行满，乃可超尘泥”的核心逻辑：仙人并非不存在，但绝不是靠盲目寻访、侥幸投机就能得到，世人只看到黄初平骑鹤飞升的结果，却忽略了他多年积功累行的过程，末句“初平不是牧羊儿”的反问，直接戳破了世人妄图不劳而获、轻松成仙的虚妄幻想。整首诗以文为诗、寓理于典，没有游仙诗常见的浪漫迷幻色彩，却以平实恳切的理趣打动人心，是宋代玄理诗中非常有特色的作品。

这首诗是南宋文人郑刚中宦游婺州（今浙江金华）期间，游览当地名胜赤松山时所作。赤松山是传说中黄初平（黄大仙）得道成仙的圣地，自魏晋以来流传着大量游仙、遇仙的相关传说。

两宋时期民间求仙风气盛行，不少人妄图不付出任何修行代价，仅凭侥幸就得道飞升，郑刚中游览古迹时有感于这种虚妄的社会心态，便创作了这首说理诗阐发自己的观点。