悼八婶孺人·其一

想当年她持枣栗等质朴食物恭谨侍奉长辈，忽然间憔悴神伤，听闻丧亲噩耗如古之杞梁妻般哀恸。
她亲眼看着两个年幼儿子像凝乳般温润长大成材，平生持守的坚贞志节，品格洁净远超寒天冰霜。
如今她仙逝神游，已然归入朝霞缭绕的仙界，尘世间只余下她旧日的鞋履，被家人郑重珍藏。
不必追问她这一生的寿数究竟有多少，你看她的曾孙辈儿女都已长大成人，齐齐排列成行。

• 枣栗古代女子侍奉公婆长辈常用的质朴食物，此处代指晚辈恭谨行孝的奉养行为。
• 杞梁春秋时期齐国大夫，其妻在他战死后枕尸痛哭，传说城墙为之崩塌，后世常以杞梁之典指代人生中遭遇的丧亲之痛与坚贞品格。
• 两孤指八婶早年丧夫后独自抚育的两个孤儿，也就是她的两个儿子。
• 一节指八婶终身持守的贞洁志节与高尚德行。
• 仙游对普通人去世的委婉敬称，意谓逝者魂魄飘然远去，神游于神仙居所。
• 旧屦屦是古代对鞋的统称，旧屦即逝者生前穿过的旧鞋，是后人留存追念的纪念物。

这首悼诗没有落入普通悼亡诗一味渲染哀痛的俗套，开篇先从八婶生前的日常行迹落笔，以平实的细节勾勒出一位传统女性恭谨奉亲、坚贞抚孤的高大形象。

诗人没有刻意放大丧亲的悲戚情绪，反而以“一节胜冰霜”的直白赞誉凸显出八婶品格的高洁，末尾以“曾孙儿女亦成行”的生活化温暖场景收束，点明逝者一生的辛苦付出终得圆满回报，整体哀而不伤，情感真挚厚重，尽显儒家诗教温柔敦厚的特色，也体现出诗人对家族长辈发自内心的尊崇与感念。

这首诗是南宋名臣郑刚中为悼念家族中的八婶所作，收录于郑刚中传世文集《北山集》卷二十三。

郑刚中一生刚直不阿，因反对秦桧的议和政策遭贬谪，他对家族中含辛茹苦守节抚孤的长辈怀有极深的敬意，八婶孺人一生辛苦持家、早年丧夫后独自抚育幼子，德行广受族人敬重，她去世后郑刚中满怀追思写下《悼八婶孺人》组诗，本首是其中的第一篇。