戏作伽陀

不要迟疑焦虑，不要迟疑焦虑，行船遇顺风就扬帆前行，遇逆风就暂且停泊安住。
要去找寻修行的正路，要去找寻修行的正路，想要往西方求悟本性，反而要从自家东门出发。
你只需要抬头看那枯藤垂挂在高天之下，山前已经历过好几度春日的细雨。

• 伽陀梵语音译，也作偈陀，意译为偈颂，是佛教中体裁短小、寓含禅理的韵语诗句。
• 逆风住行船遇到逆风时就暂且停泊，这里比喻修行遇到外缘阻滞时不必强行冒进，要安住当下。
• 直西须向东门去想要往西方求见本性，反而要从自家东门出发，暗合禅门“道不远人”、不必向外驰求的核心义理。
• 枯藤倒挂天禅家常用的反常示机意象，喻指破除常规认知之后所见的本然真如境界。

这是一首典型的宋代士大夫禅理诗，完全摒弃了义理的堆砌，纯用日常行船、行路的浅白意象传述禅机。

开篇两处重复的呼告，语气恳切如禅师当面开示学人，消解修行者的焦虑执念，点出修行要顺缘而动、不可冒进的要义。

“直西须向东门去”一句暗破禅门中向外驰求、远赴西方求佛的迷思，直指本性本自具足、不必外求的核心宗旨。末二句以枯藤、春雨的寻常自然意象收束，点明只要安住当下，时节因缘一到，自然水到渠成，明心见性，全无半点玄虚晦涩的禅门套话，足见作者对禅理的通透领悟。

这首诗收录于郑刚中《北山集》卷二十二，是宋代士大夫参禅风气下的产物。

当时与郑刚中交好的最乐居士举出禅门大德兜率从悦禅师的著名话头，接连勘辨学人见性、脱生死、了去处的核心禅理，郑刚中便以禅门常用的伽陀（偈颂）体裁戏作此诗作答，暗含对禅修要义的独到体悟。