偈一首

潺潺流淌的溪声便是佛的广长舌相，苍翠的山色正是佛的清净法身。
数之不尽的八万四千偈语，明明白白地呈现在世人面前。

• 广长舌佛的三十二相之一，指佛的舌头广长柔软，覆盖面部可达发际，能出无量妙音宣讲佛法。
• 清净身即佛的清净法身，指远离一切烦恼尘垢、不生不灭的真实本体。
• 八万四千偈佛教中“八万四千”是表极多的虚数，这里指代对应八万四千法门的无量禅偈。
• 举似人禅宗常用语，意为展示给人、呈现在人面前。

这首偈完全契合禅宗“青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若”的核心思想，打破了凡圣、物我的边界，将寻常可见的溪声山色直接等同于佛的法身与妙音，瞬间消解了修行者和佛法之间的距离。

全诗没有堆砌晦涩的佛教术语，以极其浅白的语言点破禅机：佛法从来没有隐藏在遥远的经典或者彼岸世界里，它就明明白白地显现在每个人当下的视听见闻之中，只是多数人被妄念遮蔽，视而不见罢了。短短二十字，却把禅宗当下顿悟的精神内核传递得通透彻底。

这首禅偈是宋代临济宗高僧释道行的示众开示之作，是宋代禅林流行的以诗传禅的典型作品。

两宋时期禅宗发展鼎盛，禅僧普遍反对脱离日常向外求索佛法的修行方式，主张在当下的见闻觉知中直接领悟本性，本诗正是这一禅修理念的集中体现。