颂古五十七首 其五

于生机流转的境相中，具备离妄无执的正眼，看似无造作无作为，却能显现全体神妙大用。
灵明本心如如不动，却能遍满十方世界，自在运转一切机用。
所有巧思拙智都无法企及的绝待境界里，唐代盐官齐安国师透出了明心见性的真实落处。
真切的禅语从真纯的本心流出，禅风的生机漫溢开来，连邻近的鸡犬都被惊动得喧闹起来。

• 活中死眼禅宗术语，指在一切鲜活的日用活动之中，具备离却妄见、不随外境流转的正眼，于动中见不动，不被万相所迷惑。
• 无作有用禅宗核心理念，指没有刻意造作、没有执念攀缘的无为状态，恰恰能生起遍及一切处的神妙大用。
• 方寸此处指代人的本真自性、灵明本心，古人以“方寸之地”形容人心虽小却能含纳万法的特质。
• 十方佛教术语，指代东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方向，引申为尽虚空遍法界的所有空间。
• 盐官指唐代著名禅僧齐安，他长期驻锡浙江海盐盐官镇的海昌院，时人尊称盐官齐安，是马祖道一的得法弟子。
• 出身禅门专用术语，指禅僧透脱公案、明见自性之后的本分落处，也就是开悟之后得到的真实受用。

这首禅颂完全以宗门机锋入诗，没有世俗诗词常见的抒情写景痕迹，句句指向超越二元对立的绝待禅境。开篇两句直接破掉常人对“活/死”“作/用”的分别认知，把看似矛盾的两组概念圆融统一，尽显般若中观不落两边的妙趣。

末句以极富烟火气的“鸡犬闹比邻”收束，把原本看似玄虚的禅悟境界完全落到日常世俗生活之中，点明禅的大用并非脱离世间的玄妙神迹，而是遍在寻常日用的每一处，连鸡犬这类微末生灵都能浸染到禅风的生机，机趣横生，余味无穷。

本诗是宋代云门宗禅僧释道昌所作的禅宗颂古组诗中的第五首，颂古是禅宗特有的文体，以韵语歌咏前代著名禅门公案，用来接引学人破除执念、明见自性。

这首诗对应的公案是唐代马祖道一法嗣盐官齐安国师的开悟机缘，释道昌以过来人的禅者视角重新点化公案意趣，不落文字葛藤，直显禅门本旨。