颂古五十七首 其六

若说这是落于二元对立两端的机语，修行者依然没有超脱俗世的泥沼污水。
若说这不是落于二元对立两端的机语，也还是和从前一样落入了僵死的边见迷障。
禅僧摇动锡杖卓然独立，心性朗彻如同白日高悬澄澈青天。
待到所有外缘妄力尽数消败之时，那张覆盖天地的究竟禅法大网便会焕发出无尽光辉。

• 两头语禅门专有术语，指落于有无、是非、对错等二元对立两端的言说机语，是修行者需要破除的边见。
• 振锡锡指禅僧所持的锡杖，振锡即摇动锡杖，常用来代指禅僧行脚、安住的威仪举止。
• 漫天大网禅门比喻修辞，指覆盖万有、包容一切的究竟禅法，没有任何众生能脱离其覆盖。

这首禅偈通篇以象征手法喻理，没有堆砌晦涩的佛典术语，却把禅宗破除边见、直下承当的中道义理讲得通透豁亮，完全契合禅家“不立文字、教外别传”的宗旨。

开篇四句先同时破斥两种极端执着，无论是执“是”还是执“非”，都未能超脱迷障，直到“振锡卓然，白日青天”一句才转出豁然开朗的清明境界，末二句更把禅法的普世光辉渲染得极具张力，全篇机锋暗藏，读来有直下顿悟的感染力。

这首诗是宋代临济宗高僧释道昌所作的禅门颂古组诗中的第六首，颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以诗偈的形式对前代禅宗公案进行颂赞阐发，是宋代禅林非常流行的创作形式。

释道昌一生精研禅理，力主破除非有非无的两边执着，反对落入任何极端的知见迷障，这首作品正是他借诗偈形式传递自家禅悟心得的代表性文字。