颂古五十七首 其一七

世人谈及赵州石桥的公案，往往只把它当成简陋的小木桥浅解。
它能驮驴过也能载马行，正如禅师对应众生不同根机施以适配的教化方药。
只需移步转身的转念之间，身处富贵也能全然安住于清贫苦修的禅心。
如果在当面当下错认了自家本性，就像去往东边的鲁国打听西边秦国的方位，终究南辕北辙。

• 略彴指山间简易的小木桥，此处反用典故，暗指凡夫对赵州石桥公案的表层浅陋认知。
• 应病与药禅门常用语，指禅师根据不同学人的根机禀赋施以对应的教化方法，如同医生针对不同病症开出适配的药方。
• 东鲁问西秦东鲁指今山东一带，西秦指今陕西一带，二者方位完全相异，此处比喻修行者向外驰求、方向错谬，背离了当下明心的本旨。

这首禅偈全无晦涩的宗教术语堆砌，以赵州石桥的日常意象为核心，层层递进阐发禅理，语言质朴却机锋暗藏。

开篇先点破凡夫俗子对禅门公案的普遍误读，世人只看到赵州石桥“度驴度马”的实用表层，却没能领会背后“应病与药”的教化深意。后两句更进一步点出禅不在远、道不向外的核心要义，修行只在转念之间，若当下当面不能识得自家本性，反而四处向外参访求索，就如同向鲁人打听西秦的方位，永远求而不得，把禅宗“明心见性、当下即是”的核心思想讲得通俗透彻，余味悠长。

这首作品是宋代临济宗僧人释道昌创作的禅门颂古系列作品中的第十七首，颂古是禅宗特有的文体，通常以诗偈形式对前代著名的禅宗公案进行评点阐发。

本诗核心化用赵州从谂禅师的经典公案：曾有僧人问从谂“如何是赵州石桥”，从谂答“度驴度马”，释道昌便是围绕这则流传极广的禅林话头铺陈诗意，点破明心见性的禅门要旨。