颂古五十七首 其一八

赵州禅师修行悟道全是自己承当因果，南泉禅师也只能在局外出手相助接引。
就算你把这桩公案的来龙去脉考据得清清楚楚，也还是在旁门野路上行走，未得禅门正道。

• 赵州即赵州从谂禅师，唐代著名禅宗高僧，驻锡赵州观音院，禅风以平实接机、超逸洒脱著称。
• 南泉指南泉普愿禅师，唐代马祖道一的法嗣，曾驻锡南泉山弘法，是赵州从谂的得法恩师。
• 直饶宋元时期禅宗常用口语，意为纵使、就算是。
• 私路相对于禅门明心见性的正道而言，指未得正传、执着于文字知解的旁门邪径。

这首禅偈语言质朴直白，全无晦涩的宗教术语堆砌之感，却直戳禅宗修行的核心要义。

前两句点出赵州、南泉师徒的接机公案，点明禅门修行本是自家本分事，旁人只能从旁助缘，无法代替修行者自身破迷开悟。后两句更是当头棒喝，警示学人即便把所有公案的细节考据得清清楚楚，只要没有自身的真实体悟，也不过是在私路上兜圈子，并未踏入禅门的正道，彻底破除了当时很多禅僧执着于公案记诵、玩弄文字机锋的流弊。

这首诗是宋代临济宗高僧释道昌所作的禅门颂古组诗中的第十八首，颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以韵语歌咏历代著名禅门公案，用来启发后学破除迷执。

本诗所涉公案源自赵州从谂问南泉普愿“如何是道”的著名机锋，作者以偈颂的形式重新点化这则公案，针砭当时禅林执着于文字记诵、玩弄机锋的流弊。