颂古五十七首 其二○

不被世俗阶位束缚的本真自性，随时随地都在显露全新的妙用。
当机直下揪住胸中妄念，自然不会落入主客二元分别的窠臼。
干屎橛，干屎橛，三个人串通起来硬把乌龟说成是鳖。

• 无位真人临济宗核心禅语，指人人先天本具、不被任何世俗阶位、概念束缚的清净自性，也就是众生本来的面目。
• 献新禅语，指自性时时刻刻都在自然流露全新的作用，没有片刻停滞，也不需要刻意造作。
• 不落主宾禅语，指超越主观与客观的二元对立认知，不落入凡圣、高下、对错的分别执念之中。
• 干屎橛云门宗著名机锋语，原指古人擦拭便溺的碎木片，是最污秽低贱的日常物事，禅师用它来破除学人对玄妙佛法的执着，暗示平常心是道。
• 三人证龟作个鳖禅门常用机锋，指众人串通起来违背常识指鹿为马，借此彻底打破学人固有的世俗逻辑认知，逼其跳出常规思维的桎梏。

这首禅偈全无文人诗词的绮丽辞藻，通篇都是临济宗峻烈直接的禅门机锋，直指人心，没有半点拖泥带水。

开篇两句直接承接临济义玄的著名开示，点明自性本自圆满，不需要向外寻觅，只要修行者当下回光返照，把住自家本心，就可以瞬间跳出所有二元分别的陷阱。后两句重复“干屎橛”的公案，再用“证龟成鳖”的荒诞表述，彻底粉碎学人对玄妙禅理的妄想执着，暗示大道就藏在最平常甚至最粗鄙的日常事物之中，只要放下所有世俗的常识与执念，就能当下明心见性。

这首诗是宋代临济宗高僧释道昌所作的禅门颂古作品，属于其组诗《颂古五十七首》的第二十篇。

颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以韵语歌咏历代著名禅门公案，作为接引学人的开示素材，这首诗融合了临济义玄“无位真人”与云门文偃“干屎橛”两则流传极广的禅门公案，是典型的禅家机锋偈颂。