颂古五十七首 其二十一

禅者展露机锋头角，经明师指点方能窥见禅理门径。
悟见禅理之后不执滞于所见表象，细微分际如针线般分毫分明。
刚下床就被宗师扭住，才刚要动念思量，便被一掌拓开点破佛法真意。
惊得脊背淌下冷汗，唤回了迷乱的本心，洁白的莲花便在半空中悠然盛开。

• 颂古禅宗特有体裁名，指以诗偈形式赞颂、歌咏古代禅宗公案，启发修行者明心见性。
• 鍼线即针线，这里比喻禅理的细微分际，丝毫不容差错偏差。
• 拟议这里指起心动念、生起虚妄的分别思量，是禅门修行所要破除的执念。
• 佛法意即佛法不落文字言诠的根本要义，也就是禅门所追求的本心觉悟境界。

这首禅偈完全以宗门机锋入诗，没有世俗诗词的雕琢痕迹，前四句以极简笔触点破禅理要义：修行既需要明师指点方能窥见门径，又不能执滞于所见的任何表象，分毫偏差便会离题万里。

后四句以极具冲击力的具象画面，展现了禅宗“当下截断意根”的开悟过程：学人刚要起心动念落入逻辑思量，便被宗师一掌拓开逼得无处可躲，直下迸出一身冷汗挣脱所有虚妄束缚，最终本心朗然如白莲在晴空盛开，把抽象的开悟体验转化得鲜活可感，机趣盎然，余味悠长。

这首诗是宋代临济宗高僧释道昌所作的禅门颂古组诗中的作品，颂古是禅宗特有的文学体裁，通常以诗偈形式歌咏古代禅宗公案，用来接引学人破除迷执、领悟禅理。

释道昌活跃于两宋之交，历任多座禅寺住持，力倡临济宗机锋峻烈的宗风，这首诗所描摹的正是禅宗宗师勘验学人、逼其当下开悟的典型公案场景。